修心诀

《修心诀》是署名普照禅师知讷的禅修文献，本次OCR前20页可见正文标题“普照禪師修心訣”，首行英文著录“Chinul <1158-1210>”“Xiu xin jue”“[S.I.] 1793”，可知整理者将作者系于高丽僧人知讷，著录出版年为1793年，出版地未详。前20页未见完整牌记、序跋和目录，但正文围绕心性、见性与修证次第展开，具有较完整的禅法论述结构。

正文开篇即说“三界熱惱猶如火宅”，指出众生沉溺轮回长苦，若欲免轮回莫若求佛，而“佛卽是心”，不应远觅；色身有生有灭，真心如空不断不变，故“百骸潰散歸火歸風，一物長靈蓋天蓋地”。书中批评今人迷而不识自心是真佛、自性是正法，若心外求佛、性外求法，纵经尘劫烧身炼臂、刺血写经、长坐不卧、一食卯斋、转读大藏、修种种苦行，也如“蒸沙作飯”，只益自劳。又引世尊“普觀一切衆生具有如來智慧德相”及“一切衆生種種幻化皆生如來圓覺妙心”，说明离此心外无佛可成，过去诸佛只是明心之人，现在贤圣亦是修心之人，未来学人当依如是法，劝修道者切莫外求。

文中以问答展开：若佛性在身中，因何凡夫不见？答谓在汝身中汝自不见，十二时中知饥知渴知寒知热、或瞋或喜者是何物；色身是地水火风四缘所集，其质顽而无情，岂能见闻觉知，能见闻觉知者必是佛性。又引临济云“四大不解說法聽法，虛空不解說法聽法，只汝目前歴歴孤明勿形段者始解說法聽法”，以“勿形段者”为诸佛法印、本来心。书中还举异见王问婆罗提尊者“何者是佛”，尊者答“見性是佛”，并说性在作用，八处出现：“在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔”，识者知是佛性，不识者唤作精魂。又举归宗和尚答“即汝是佛”，以“一翳在眼，空華亂墜”令僧有省。

正文后半讨论顿悟渐修：入道多门，要言之不出顿悟、渐修两门；虽顿悟顿修是最上根机，但推过去已是依悟而修、渐熏而来，今生闻即发悟，一时顿毕，以实而论仍是先悟后修。书中强调神通变化依悟而修、渐熏所现，非谓悟时即发现，引经“理卽頓悟，乘悟併消；事非頓除，因次第盡”，并引圭峰“识冰池而全水，借阳气以镕消”之喻，说明妄尽则心虚通应现通光之用。又答顿悟渐修二义：顿悟者，凡夫迷时四大为身、妄想为心，不知自性是真法身，忽被善知识指尔入路，一念回光见自本性，此性地元无烦恼，无漏智性本自具足，即与诸佛分毫不殊；渐修者，顿悟本性虽与佛无殊，无始习气难卒顿除，故依悟而修，渐熏功成，长养圣胎，久久成圣。并以孩子初生诸根具足与他无异、然力未充须经岁月方始成人为喻。本次仅见前20页，后续内容待补。