归田录

本书源文件名题作《省心录》，署“（宋）林逋撰”，但本次所见OCR卷端残题“田錄 卷 宋 歐陽修 者 施惟中 投問”，正文条目与欧阳修《归田录》内容相合，故暂以OCR实际内容著录为《归田录》，源文件名信息保留待核。前20页所载为卷一内容，多为北宋前期至中叶朝野轶事、典章制度、人物言行、诗文评赏及名物考证，具有浓厚的笔记杂录性质。书中开篇记太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁以“见在佛不拜过去佛”为对，太祖微笑领之，遂以为定制，议者以为得礼；又记开宝寺塔为都料匠预浩所造，塔初成望之不正而势倾西北，预浩谓京师地西北风盛，风吹之百年当正，可见其用心之精，并及世传预浩惟有一女、每卧则交手于胸为结构状、遂成《木经》三卷等说。书中又记国朝知制诰必先试而后命，有国以来百年不试而命者才三人，陈尧佐、杨亿及欧阳修与其一；记仁宗东宫时鲁肃简公宗道为谕德，居宋门外浴堂巷，有酒肆在其侧，一日真宗急召，使者及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归，中使与公约以实告，公曰“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪”，真宗闻之，以为忠实可大用，晚年每为章献明肃太后言群臣可大用者数人，公其一也。又记太宗亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第，孙何与李庶几同在科场皆有隽名，庶几文思敏速，何尤苦思迟，会言事者上言举子轻薄为文不求义理、惟以敏速相夸，因言庶几与举子于饼肆中作赋、以一饼熟成一韵者为胜，太宗闻之，是岁殿试庶几最先进卷子，遽叱出之，由是何为第一。此类条目涉及科举考试、君臣应对、士人品行与朝野风气，可与《宋史》、宋人笔记及欧阳修文集互证。书中又载丁度、晁宗悫同在馆中谐谑，石中立入朝遇荆王迎授不得入自左掖门入而戏答“只为大王迎授”，杨大年与客棋石中立自外至、大年诵贾谊《鵩赋》戏之而石遽答“口不能言，请对以臆”，冯道与和凝同在中书、和凝问冯道新靴价而冯举左足曰九百、和凝性急遂责小吏靴何得用一千八百、冯徐举右足曰此亦九百、烘堂大笑等，皆可见五代至宋初士大夫谐谑风气。书中还记钱若水遇异人传相法、郭进为西山巡检有告其阴通河东刘继元者、太祖命缚其人予进使自处置、进得而不杀、其人诱一城来降、进具其事送之朝请赏、太祖曰“尔诬害我忠良，此变可赎死，尔赏不可得也”等，涉及君臣驭将之道。又有鲁宗道谥议、宋祁谥宣、田况罢枢密使不降麻、王君贶作舍人时三衙呵引之礼、国家开宝中所铸钱文曰宋通元宝至宝元中曰皇宋通宝、太祖改元乾德因见内人镜背有乾德之号而问陶谷、仁宗改元天圣明道景祐宝元康定庆历皇祐至和嘉祐等，皆记朝章国故与年号典故。书中又详记寇准与丁谓贬谪雷州、崖州事，杨亿以文章擅天下而性刚劲寡合、为人所谮、真宗待之渐衰，王曾谓大臣执政不当收恩避怨，沈沆为相惟不改朝廷法制，陶谷为学士晚召对太祖御便殿、陶至望见上将前而复却、太祖笑曰“此措大索事分”顾左右取袍带来，薛简肃公知开封府时待明镐甚厚、后以简重尊严为贵臣相，建茶草茶品第，仁宗退朝命侍臣讲读于迩英阁、贾昌朝讲《春秋左氏传》至诸侯淫乱事间略而不说、上曰“六经载此所以为后王鉴戒，何必讳”，李汉超为关南巡检使贷民钱不还及掠其女为妾、太祖召百姓慰劳而反问契丹入寇时边将能否保全其财与女、遂使汉超感泣誓死报，仁宗飞白书赐李唐卿，陈尧咨善射而卖油翁以酌油钱孔不湿喻手熟，至和初陈恭公罢相并用文彦博、富弼而朝士相贺、仁宗遣小黄门听百官议论，玉清昭应宫等真像屡迁而所至辄火、都人谓之行火真君，丁度罢参知政事为紫宸殿学士、以文明为真宗谥号遂更紫宸、又改观文，御史台故事三院御史言事不须先白中丞、刘子仪为中丞始榜台中，张齐贤饮食过人、晏殊清瘦饮食甚微，宋绶、夏竦同试童行诵经而宋五日、夏七日不遗一字，曹利用在章献太后时以勋旧自处、凡内降恩泽皆执不行、后为小人所测、三降不行而请者告得侍中宅余妻或亲信为言之、太后大怒遂及曹芮之祸，曹侍中在枢府务革侥幸、中官罗崇勋为供奉官监后苑作岁满、曹召至庭中去巾扫粪辱之、后罗崇勋请行察曹芮、曹遂贬房州、杨怀敏指江水谓曹曰“侍中好一江水”而曹不谕、至襄阳驿逼其自缢，宋庠初名郊字伯序、有忌其先进者谮之谓其姓符国号名应郊天、又曰郊音交、交者替代之名、宋交其言不祥、仁宗遽命改之、公乃改名为庠字公序，曹彬为将未尝以私喜怒辄戮一人、所居室弊坏子弟请加修葺、公曰时方大冬墙壁瓦石之间百虫所蛰不可伤其生，真宗好文虽以文辞取士然必视其器识、每御崇政赐进士及第必召高第三四人并列于庭更察其形神磊落者始赐第一人及第，钱思公生长富贵而性俭约、有珊瑚笔格为子弟窃去、公怅然自失、以钱十千赎之、子弟一岁中率五七如此而公终不悟，国朝雅乐用王朴所制周乐、太祖时和岘以为益高遂下其一律、景祐中李照作新乐又下其声、太常歌工私赂铸匠减铜齐而声清歌乃叶、李照竟不知，邓州花蜡烛名著天下、相传为寇准烛法、公少年富贵不点油灯、尤好夜宴剧饮、虽寝室亦燃烛达旦、罢官后官舍烛泪在地往往成堆，杜衍为人清俭、在官未尝燃官烛、油灯一炷荧然欲灭、与客清谈而已，二公皆名臣而奢俭不同。又有学士入劄子不著姓但云“学士臣某”、盛度丁度并为学士遂著姓以别之，晏殊罢枢密副使为南京留守、幕下王琪张亢最为上客、亢体肥大琪目为牛、琪瘦骨立亢目为猴、二人以此自相讥诮、琪尝嘲亢曰“张亢触墙成八字”、亢应声曰“王琪望月叫三声”、一坐大笑，杨亿戒门人为文宜避俗语、既而公作表云“伏惟陛下德迈九皇”、门人郑戬遽请曰“未审何时得卖生菜”、公为大笑而易之，夏竦父官河北景德中契丹犯河北遂殁于阵、后公为舍人丁母忧起复奉使契丹、公辞不行、其表云“父殁王事，身丁母忧，义不戴天，难下穹庐之拜”等。综观前20页，本书以条目札记形式广泛记录北宋君臣言行、科举制度、馆阁故事、礼制谥法、钱币年号、茶法饮食、书画伎艺、谐谑轶闻及士大夫生活细节，既有史料价值，也富于文学趣味，是研究北宋政治文化、士人社会与笔记文学的重要文献。此本为明末刊本，前20页保存卷一大部分条目，刊刻者、完整卷帙及递藏情况尚待结合全书进一步核查。本次仅见前20页，后续内容待补。