山海经

《山海经》是中国古代重要的神话地理文献，内容涵盖山川地理、奇珍异兽、神话传说、物产民俗、巫术祭祀等，全书按南、西、北、东、中山及海外、海内、大荒等分经编排，共十八卷。本次OCR所据为清康熙六年（1667）序刊本前20页。卷首有晋郭璞《山海经序》，序文从“世之览山海经者皆以其闳诞迂夸多奇怪俶傥之言莫不疑焉”入手，引庄子“人之所知莫若其所不知”之论，提出“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也”，并举胡人见布而疑、越人见蜀而骇等例，说明人情常蔽于习见而奇所希闻。序中又引汲郡竹书及《穆天子传》所载周穆王西征见西王母、执璧帛之好、献锦组之属、享王母于瑶池之上、赋诗往来、袭昆仑之丘、游轩辕之宫、眺钟山之岭、玩帝者之宝、勒石王母之山、纪迹玄圃之上等事，以及《史记》记穆王得骥骅骝之驖、使造父御之以西巡狩见西王母乐而忘归等记载，论证《山海经》所言非尽虚妄。序文还提到东方生晓毕方之名、刘子政辨盗械之尸、王颀访两面之客、海民获长臂之衣等“精验潜效，绝代悬符”之事，感叹“此书跨世七代，历载三千，虽暂显于汉而寻亦寝废”，因此“为之创传，疏其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞涉”，以令“逸文不坠于世，奇言不绝于今”。这篇序是理解郭璞注《山海经》宗旨与方法的直接文献。

正文卷一为《南山经》，题“晋郭璞传、明吴琯校”。开篇“南山经之首曰鹊山，其首曰招摇之山，临于西海之上”，郭璞注文考释招摇之山多桂、多金玉，有草名祝余，状如韭而青华，食之不饥；有木名迷穀，状如穀而黑理，其华四照，佩之不迷；有兽名狌狌，状如禺而白耳，伏行人走，食之善走；丽麂之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。以下依次记堂庭之山多棪木、白猿、水玉、黄金；猨翼之山多怪兽、怪鱼、白玉、蝮虫、怪蛇、怪木；杻阳之山多赤金、白金，有兽名鹿蜀，状如马而白首、文如虎而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙，怪水出焉，多玄龟，名旋龟，佩之不聋；柢山多水，有鱼名鯥，状如牛而蛇尾有翼，食之无肿疾；亶爰之山有兽名类，自为牝牡，食者不妒；基山有兽名猙，状如羊而四耳，其目在背，佩之不畏，有鸟名鸓，三首六目六足三翼，食之无卧；青丘之山有兽名九尾狐，能食人，食者不蛊，有鸟名灌灌，佩之不惑，英水出焉，多赤鱬，食之不疥；箕尾之山多沙石，汸水出焉，多白玉。篇末总记“凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首”，并详载祠礼用毛、璋玉瘗、糈用稌米、一璧稻米白菅为席等。南次二经起柜山，历长右之山、尧光之山、羽山、瞿父之山、句余之山、浮玉之山、成山、会稽之山、夷山、仆勾之山、咸阴之山、洵山、虖勺之山、区吴之山、鹿吴之山、漆吴之山等，注文对长右、猾褢、彘、鮆鱼、蛊雕等皆有考释，并引《尚书》《周官》《尸子》《庄子》等为证。南次三经起天虞之山，历祷过之山、丹穴之山、发爽之山、旄山、非山、阳夹之山、灌湘之山、鸡山、令丘之山、仑者之山、禺稿之山等，其中丹穴之山有凤凰，“首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”，郭璞注引汉时凤鸟数出、庄周说凤文字及《尔雅》凤鸡头、蛇颈、龟背、鱼尾等说。卷二为《西山经》，起华山之首钱来之山，历松果之山、太华之山、小华之山、符禺之山、石脆之山、英山、竹山、浮山、羭次之山、时山、南山、大时之山、嶓冢之山、天帝之山、皇涂之山、黄山等，注文对羬羊、肥遗、文茎、条草、流赭、肥遗鸟、黄雚、豪彘、薰草、嚣、橐琶、猛豹、尸鸠、蓇蓉、谿边、栎鸟、杜衢、无条、猥如、数斯、鹦鹉等皆有详细训释，并引《尔雅》《上林赋》《列仙传》《穆天子传》《庄子》等为证。全书以郭璞注为核心，吴任臣增注、吴琯校勘，是研究《山海经》文本、神话地理及清代注本面貌的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。