三十代天师虚靖真君集

《三十代天师虚靖真君集》为北宋第三十代天师张继先（虚靖真君）的语录、诗文汇编，由明初第四十三代天师张宇初编次，本次所见为旧钞本前二十页。卷首有“道藏目录详注”，注明“席字号计八卷”，可知此集曾收入《道藏》，属席字号，原为八卷。目录列“三十代天师虚靖真君语录卷一十七共二”，并标“内心说、开坛法语、大通歌并诸歌诗词、孟道精微”等篇目。卷首为张宇初序，末署“岁洪武二十八年乙亥中元后上吉日正一嗣教道合无为开祖光范真人领道教事嗣汉四十三代天师嗣孙宇初斋沐再拜谨序”。序文从“宇宙之间钟光岳室淑之气著，惟人之学乎身也者，有诸内必形诸外”发端，论老庄氏之学虽“隆殷体、黜聪明”，然“垂世立教之道亦必因言而后达”，并以“太空行云、澄渊微润，随其动止而成文”喻道之言；又述虚靖真君以灵悟宿祖遭熙洽之朝，在崇宁、靖康间道法灵验，与王文卿、林灵素等一时并出，“驱禁案、平潮孽、听荣禧，往有异征”，其道“神行著，诚足以羽仪天朝，泽被舍品”；序末称旧传应化镛载述已详，因旧刊遗缺，乃“来之名山重锲诸梓以广其传”，使学道者“揲橐于言外，以悟火符之秘，穷铅汞之妙”。正文卷之上首为“心说”，论“心者万法之宗、九窍之主、生死之本、善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰”，或称真君、真常、真如，“用之则弥满文虚，发之则莫知其所”，其说融合道家虚静与佛教心性，强调“斋戒以神明其德，一真澄湛，万福消灭”，引老子“致虚极，守静笃”、庄子“复归其根”及《易》大人之说，劝人“慎言语、节饮食、除垢止念、静心守一”。次为“开坛法语”，以千丈梯、万斛舟为喻，论修道须笃志，述法箓“上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死”，劝学道者割断恩爱、解除冤憎、济物救人、养性安恬，“知身是幻，见命为真”。又有《答池州太守书》《答真定府太守书》《答汤明权书》《答太守林公书》《谷林堂素书》《传天师与帝者词》《谢官职表》等书札表文。诗作有《同石元规讳鹄鹃偶书》《和元规拜遗》《思青城翁》《和元规见勉》《和张知县省食费勒》《又省衣》等，以及《大道歌》《虚空歌》《休歇歌》《钱塘有作》《和元规任从他歌》《橐籥歌》《靖通庵歌》《野轩歌》《寄林太守》《怀鬼谷山思真洞天因咏以赠元规》《得请还山元规远近遂成山颂》《和浑沦卷超然即事韵》《简元规卷定二公》《立秋之夕对酒成章粗违清景以招佳咏》《送元规游麻姑》《和元规拂云轩韵》《元规道人览予心说作烦见寄次韵奉答》《听元规琴》《喜晴》《邓陈二子传法于予清坛事毕赋诗以遗之》《送正之法师》《晚步山间作》《和元规寄杨子寓真岩韵》《次韵上勉元规》《题度仪堂四首》《联句》等。内容涵盖道教心性修养、内丹修炼歌诀、与道友唱和赠答、山居景物题咏，既体现北宋道教心性之学与内丹思想，也反映虚靖真君与当时士人、道士的交游网络。此本为旧钞本，行款、异体字及钤印具有旧钞特征，对研究《道藏》所收天师道文献、虚靖真君著述流传及明清钞本文化均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。