儒林公议

《儒林公议》为宋代田况所撰笔记杂著，明钞本，本次仅见前20页。前20页为连续笔记条目，未见总目及序跋，内容主要记载北宋太祖至仁宗朝的朝政大事、人物轶事、制度沿革、边事军事与士林学术，具有较鲜明的当代史笔记特征。

开篇记宋初皇位传承，称太祖承五代易姓之后，知人心未固，以太宗身试艰危，有英睿之断可以主天下，故屈常以主社稷；一日太宗被疾惫甚，车驾幸其邸，勉令灼艾，因自指所御赭袍示之曰“此当付谁耶”，末年友爱弥笃，终以大宝授之。又记太宗纂嗣、下河东、海内生灵寖安，至其回跸常山谋伐幽蓟，不利班师，遂留驾前刻漏及浑仪于行宫，以见其深愤丑虏凭陵、志在必复疆宇。书中还记庆历甲申年作者平保塞叛卒后留治常山、缮葺宫殿宴殿之事，可见本书杂记朝政与亲历见闻。

书中多记太祖、太宗朝人物与制度。如称太祖天表神伟，紫鳞而丰颐，见者不敢正视；李煜据江南，有写御容至伪国者，煜见之日益忧惧。又记太祖既下江南，得徐铉、汤悦、张洎辈，问“朕如何卿国主”，张洎对曰“陛下生而知之，国主学而知之，虽学与生知不同，然其知一也”。又记太祖少在兵戎间累著战功，以至得天下，然以兴隆学校为心，京师建国子监，每舆驾亲临以观其役，识者知太平之有渐。又记王曾为仆射有台宰之量，每进擢时材不欲人归恩在己，尝荐苏维甫可当烦使，维甫至京师屡造其门不敢辄干以私，一日因旬澣诣公语及身计，王公答以他辞，维甫退而所馆已有持敕者在门，乃新命江淮都大丛运使，实朝行之极选，乃王公九日所署敕也；范仲淹被遇极深，尝称之曰“久当朝柄，未尝树私恩，此人之所难也”，王公曰“恩若自树，怨使谁当”，识者以为明理之言。

书中还记杨亿、刘筠、钱惟演等以新诗更相属和，极一时之丽，杨亿编而叙之，题曰《西昆酬唱集》，当时佻薄者谓之“昆体”；又称其赋颂章奏虽颇伤于雕摛，然五代以来芜鄙之气由兹尽矣。又记陈从易好古，深损杨亿之文章，杨亿亦陋之；天禧中陈从易试别头进士，策问时文之弊，曰“或下俚如会称，或丛脞如急就”，杨亿党见者深嫉之；山东石介尝作《怪说》以诋杨亿，其说尤甚于陈从易，谓杨亿“刓锼圣人之经，破碎圣人之言，欹盲聋天下耳目”。又记范仲淹、富弼初被进用，锐于建谋作事，不顾时之可否，时石介方为国子监直讲，撰《庆历圣德诗》以美得人，中有“惟仲淹弼，一夔一契”之句，气类不同者恶之若仇，未几谤訾群兴，范、富皆罢为郡，石介诗颇为累焉。这些条目对了解北宋前期古文运动、西昆体与庆历新政前后的士林风气颇有参考价值。

书中于宋夏边事记载尤详。记宝元初拓跋元昊初叛命，遣人诣阙表言诸蕃推奉，求朝廷真册，议者杂然莫知所从，时张士逊、章得象当相柄，陈执中、张观辈筦枢极，皆谓小羌不足忧，遂拒绝之；乃命夏竦帅泾原秦凤、范雍帅鄜延环庆，并拥节钺。元昊戒其下未尝小有侵轶，不欲曲在己；夏竦谍知其情，坚守不动，元昊亦逾年不敢辄侵其疆。范雍守延既久，以谓“老羌小而怯也”，屡遣神校率兵纵掠，元昊既忿且以为辞，遂并集丑类入寇延安，乘虚直逼城下，人心震摇；范雍檄召刘平自他道出华池赴援，刘平素轻敌，又兼程而趋，士卒不得休息，及与贼遇，率其下大呼力战，贼亦少却，裨将郭遵骁雄绝伦，跃马操阵，所向披靡，然贼众十余万，刘平与石元孙兵不满三万，贼又委老弱及牛马以饵之，诸军争功蹂乱，无复行列，贼乃尽锐乘之，刘平等大败，生为贼执。此后任福战没于镇戎军之好水川，葛怀敏陷于定川，偏将以下获全者鲜。书中又记康定辛巳韩琦为陕西经略安抚副使、尹洙为判官，同诣阙献入攻元昊之策，欲自鄜延、泾原两路出师；夏竦作大帅，意不甚主持，吕夷简居上弼，天下之稽一断于己，杜衍方副位枢地，深以入攻为非，吕因谓人曰“自刘平败覆以来，言惹事者人人震怯，今韩、尹健果如此，岂可沮之也”，然吕不计事之可否而但持此说，识者非之。书中还记唃厮啰与元昊相争、拓跋德明承继迁玉宇志在自守、元昊分兵为左右厢诸酋选精骑目为“生刚捉生”、野利刚浪崖遇乞三将号为谋勇者被元昊并诛而势亦不衰，以及朝廷东自麟府西极秦陇开五路帅府、元昊入寇常并兵一路而来、诸路兵势隔远不能救援等，对研究北宋中期宋夏战争与西北边防具有史料价值。

书中还记澶渊之盟前后事：景德初契丹入寇，车驾幸澶渊，真宗未尝亲御军旅，意甚惧，比及河桥欲遂止澶之南垒，时寇准作相，高琼居亲卫，力劝上过北城，上乃躬擐金甲登堞，号令诸军，四顾湍野皆胡骑，益不自安，寇准指麾言论自若，上亦深倚之；陈尧叟本蜀人，劝上西幸成都，王钦若南士，谋幸金陵，寇准曰“皆可斩”。及虏寇讲和，车驾还京师，寇准之功无与二，准亦豪俊自负，钦若辈深嫉之。一日钦若因论澶渊事曰“城下之盟，古所深耻，今陛下初御海内，为夷狄凌侮，亦不幸尔”，上曰“为之奈何”，钦若曰“非天表瑞贶、盛仪毕讲，则不足耸狄人而掩兹丑”，由是真宗志在奉符瑞、勒功岱岳以夸戎夏，丁谓遂从而希合之，加以承祖宗恭俭之余，帑藏充仞，内外实实不可胜计，洎封祀礼毕，玉清、景灵、会灵三宫观成，国力为之耗竭。书中又详记真宗建玉清宫自经始及告成凡十四年，宏大瓌丽不可名似，远望但见碧瓦凌空，耸耀京国，每曦光上浮，翠彩照射则不可正视；其中诸大殿外二十八宿亦各一殿，楩楠杞梓搜穷山谷，璇题金榜不能殚纪，朱碧藻绣工色巧绝，甍拱栾楹全以金饰，入者惊怳褫魄，迷其方向，所费钜亿万，虽用金之数亦不能会计。天圣六年六月中宵暴雨震电，俄而光照都城如画，黎明宫灾无余，大像穹碑悉坠煨烬，见者无不骇叹；明肃太后垂帘对两府大臣两泣，追念先志，罢宫使王曾相柄，黜判官翰林学士宋绶归西垣，授夏竦以修宫使，力期兴复，朝论喧然，言事者亦竞进说，知难复乃止。这些记载对研究真宗朝封禅、道教宫观营造及北宋财政消耗具有参考价值。

此外，书中还记太宗志奉释老、崇饰宫庙，建开宝寺灵感塔以藏佛舍利，临瘗为之悲涕；兴国寺构二阁高与塔侔以安大像，丧都城数十里已在望，登六七级方见佛腰腹，佛指大皆合抱，观者无不骇愕；两阁之间通飞楼为御道，丽景门内创上清宫以尊道教，殿阁排空，金碧照耀，皆一时之盛观。又记杜镐释“官家”之义，称“三皇官天下，五帝家天下”，真宗甚悦其对。又记曹彬平蜀竞掠财货而彬独不犯，下江南时李煜面缚就彬请命，彬谓曰“国主可归，官厚有装橐以备归朝”，诸将争言不可，彬徐曰“彼若能死，则岂复忍耻以见吾辈耶”，毕如其言，众皆服其识量；又记曹彬居第卑陋未尝修广，临终诫诸子曰“慎不得修第”，其后遵其遗训无敢逾者。又记郭后废，群臣无敢言者，孔道辅为御史中丞，范仲淹居谏职，相与率台谏合十人伏阁拜疏，上遣诣中书谕以废意，时李迪在相位，谓道辅曰“废后古亦有之矣”，道辅对曰“今天子神圣，相公当以尧舜之道佐之，奈何引古者失道之君废后事以为证也”，迪甚惭，道辅、仲淹皆黜补郡，余皆罚金。又记陈彭年被章圣深遇，每圣文述作或俾彭年润色之，彭年竭精尽思以固恩宠，赞佞符瑞急希进用，时人目为“九尾狐”；孙奭起于明经，敦履修洁，端议典正，章圣崇奉瑞贶、广构宫殿以夸夷夏，奭累疏切谏，上虽不能纳用而深惮其正；冯元儒学精深，名齐孙奭，居丧不为佛事，但诵《孝经》而已，时人称其颛笃。又记国朝以来京都虽有国子监为讲学之地，然生徒不上三十人，率蒙稚未能成业者，遇秋赋诏下则四方多士竞投牒听举，干试求荐罢则引去，无肯留者；自景祐以来天下州郡渐皆建学，规模立矣，庆历初贾昌朝判领国庠，作者贰其职，时山东石介、孙复皆好古醇儒为直讲，力相赞和，期兴庠序，然向学者少，无法例以劝之，于是史馆检讨王洙上言乞立听书日限、宽国庠荐鲜之数以来之，听不满三百日者则屏不得与，由是听徒日众，未几遂盈数千，诸席分讲，诸生塞阶序，讲罢则书名于籍以记日，固已不胜其谨矣；后石介等复喜议时事，虽朝之权贵皆誉訾之，由是群谤喧兴，渐不可遏，介不自安求出倅濮州，言者竞攻学制之非，诏遂罢听读日限，一仍旧制，学者不日而散，复如初矣。这些内容对研究北宋科举、国子监学制、庆历兴学及士风演变均有参考价值。

书中还记张咏治蜀、断家财、盐禁、刚直不跻柄用等事，杨亿拒章献太后讽请升配、论封禅不如变民息用、被谗窃议圣文非亲制等事，张知白清俭好学好居相位如布素、丁谓贪权怙宠籍没其赀等事，王随安抚江淮不能拯伤救敝但令人负缗以散丐者等事，范仲淹谏明肃太后上寿、与晏殊书辩“好竒邀名”等事，内容涉及北宋政治、学术、文学、科举、宗教、财政、边防与社会风俗多个层面。版本方面，本书为明钞本，钞写者不详；明钞本在流传中具有一定版本价值，此本前20页保存《儒林公议》大量条目，可为了解该书在明代的钞传面貌及宋代笔记文献的流传提供实物线索。本次仅见前20页，后续条目及全书结构待补。