如来庄严智慧光明入一切佛境界经

《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》为南北朝时期释昙摩流支所译大乘佛教经典，明万历己亥（二十七年，1599）嘉兴刊方册藏本，本次仅见前20页。卷首题“如来庄严智慧光明入一切佛境界经卷上”，署“元选三藏法师昙摩流支译”，正文以佛经特有的“如是我闻”开篇，展开一场围绕“不生不灭”法门的盛大法会。

据前20页经文，佛一时住王舍城鹫峰山中第四重上法界藏殿，与大比丘众二万五千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱、慧解脱；又有菩萨摩诃萨七十二亿那由他，其名曰文殊师利法王子菩萨、善财功德菩萨、观世音菩萨等，皆住不退转地。经文铺陈法会规模与诸菩萨众的功德，称此诸菩萨皆是诸佛神力所知，从于十方百千万亿那由他诸佛世界而来集会，皆得安住法性之际。尔时世尊作是念：“我今转于无上法轮，欲令诸菩萨摩诃萨速疾生于大智慧力，又复欲令恒河沙等诸世界中有大威德大神通力者皆来集会。”于是放大人相光明，遍照十方阿僧祇不可思议三千大千世界，十方世界一一皆有不可数佛土百千万亿那由他微尘数等菩萨摩诃萨来云集，各以菩萨神通力故，在如来前升莲华座，至心观佛，瞻仰而坐。

经文又以极富文学性的笔墨描绘法界庄严：法界藏殿上有大宝莲华藏高座从地涌出，纵广亿那由他阿僧祇由旬，以一切光明摩尼宝为帐，不可思议光明摩尼宝为网，种种摩尼宝为庄严；其座放十阿僧祇百千万亿那由他光明，照十方无量世界。十方世界诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、四大天王、帝释、梵天王等皆来集会，各各奉宝殿楼阁，有无量天女作百千万那由他种种伎乐而来诣佛所。三千大千世界大地变为阎浮提金，以种种天华、天衣、栴檀、宝树庄严，宝网遍覆，宝幢罗列，从诸树中一一皆有百千万亿那由他天女，皆现半身，手持百千万亿诸宝璎珞供养而住。此时大宝莲华藏大师子座中出妙音声而说偈言：“我依佛力生，本愿今成就，愿人王来坐，来华两足尊……”以偈赞请如来升座说法。

经文核心义理部分，由文殊师利法王子菩萨启问：“世尊，何等法门名不生不灭？”佛告文殊师利：“善哉善哉！汝能问佛此甚深义。”佛以多种譬喻开示“不生不灭”法门：如大地中现三十三天善法堂及五欲境界影像，而彼大地实无彼天；众生依清净心如实修行，则见如来身，而如来身不生不灭、非有物非无物、非可思议非不可思議、非有非无。又如虚空依众生本业力故生大云、降大雨，而虚空实无云无雨；如来法身亦复如是，依众生善根业力故出现于世、演说妙法，而如来法身不生不灭、不去不来，如镜中像，随众生信力而现种种道身。又如大妙法鼓住虚空中，无形相、无作者、不可见、不可听，而能出声令三十三天远离放逸、增长善法；如来法身亦复如是，无色无声、无体无二，而能随众生善根业力出大妙声，为众生说法，令离一切障碍。经文以日光、摩尼宝珠、大梵天王等譬喻反复申说如来法身平等无分别、不生不灭、不可思议之理，并以偈颂总结：“如来常不生，愚痴妄取相，无漏善法中，现世如幻梦……”前20页止于经文卷上部分内容。整体可见，本经属于大乘如来藏系重要经典，以华严式的法界庄严铺陈与般若式的空义辨析相结合，阐发如来法身不生不灭、平等无分别之旨，对研究南北朝译经史、如来藏思想及佛教譬喻文学均有重要价值。本次仅见前20页，后续经文及卷下内容待补。