群书治要

本书为《群书治要》，唐魏徵等奉敕编撰，本次所见为日本铜活字印本前20页。OCR首见序文，题“秘书监钜鹿男臣魏徵等奉勅撰”，可知其编纂缘起与唐初官方主持修书有关。序文从“载籍之兴其来尚矣”说起，强调左史右史记事记言、昭德塞违、劝善惩恶的功能，继而批评近古皇王撰述往往“竞采浮艳之词，争驰迂诞之说”“骋末学之博闻，饰雕虫之小伎”，流宕忘反，虽辩周万物而愈失其源，虽总百端而乖得一之旨。序文称皇上天纵多才、运生知之叡思，性舆道合，动妙几神，玄德潜通，化前王之所未化，损己利物，行列圣之所不能行；“翰海龙庭之野并为郡国，扶桑若木之域咸袭见缨”，天地成平，外内禔祀，仍为而不恃，虽休勿休，俯协尧舜，式遵譬古。于是爰笔采摭群书，删截浮辞，昭训典圣思所存，缀略成编，纲罗治体。序文进一步说明编纂宗旨：对钦明之后及己以救时、无道之君乐身以亡国、临难而知悔而获安、得志而骄居业成以致败者，莫不备其得失，以著为君之难；对委质策名、立功树惠、贞心直道、忘躯殉国、身殒百年而名驰千载之外者，以及大奸巨猾、辅目回天、城狐反覆、忠良放迟、邦国危亡者，亦述其终始，以显为臣不易。其立德立言、作垂范、为纲为纪、经天纬地、雅论徽猷、嘉言美事，可以弘名教、崇太平之基者，亦片善不遗。序文还言“爰自六经讫乎……凡为五帙五十卷”，以“治要”为名，并说明其书“欲令见本知末，原始要终”“并弃彼春华，采兹秋实”，使言之者无罪、闻之者足以自戒。

目录残页显示全书分帙编次，第一帙十卷收周易、尚书、毛诗、春秋左氏传上中下、礼记、周礼/周书、国语韩诗外传、孝经、孔子家语等；第二帙十卷收史记上下、越春秋、汉书、后汉书、魏志、吴志、晋书等；第四帙十卷收六韬、阴谋、鬻子、管子、晏子、司马法、孙子、鹖冠子、老子、文子、荀子、商君书、尸子、吴子、申子、孟子、庄子、尉缭子、尹文子、孙卿子、吕氏春秋、韩子、贾子、三略、新语等；第五帙十卷收淮南子、中论、典论、抱朴子等。正文卷一为《周易》，摘录乾、坤、屯、蒙、师、比、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、观、噬嗑、贲、大畜、颐、习坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损等卦经文并附注，体现本书采摘经史子书治政要语、分类编次的体例。日本铜活字印本这一版本形态，可供考察《群书治要》在日本的流传、翻刻与活字印刷情况。本次仅见前20页，后续内容待补。