琼琯白先生玉隆集

本书为南宋道士白玉蟾所撰《琼琯白先生玉隆集》，蓝格旧钞本，本次仅见前20页。卷首目录题“新到琼琯白先生玉隆集目录”，正文卷之一题“白先生玉隆集卷之一”，卷之二题“白先生玉隆集卷之二”，卷之三题“白先生玉隆集卷之三”，卷末有“建安余觉华刊于勤有堂”刊记。全书内容以道教宫观记、神仙传记及诗词为主，前20页所见包括卷一记文、卷二长短句及卷三传记部分。卷一《玉隆宫会仙阁记》述西山玉隆宫为天下第一真仙之居，浦云吴君通洁其逢郡将闻有道以起之主席玉隆，建阁其上，以龙沙仙会名之；白玉蟾应请作记，论许真君“后吾一千二百四十年间五陵之内当有地仙八百人出世”之谶，勉励道众修内丹、炼精气，以应神仙八百之数，末称“余自戊寅迄今已三过西山矣”。《阁阜山崇真宫天殿记》述阁阜山福地崇真宫旧有殿帝之所，虽丽不华，清江湖山杨舜臣慨然捐资撤新之，始斫于壬申之冬，讫工于己亥之秋，首尾四年；嘉定庚辰白玉蟾来阁阜山，冲妙师朱季湘请为作记，文中铺陈天宫玉京、三清紫府之象，并述舜臣建殿之功。《涌翠亭记》述嘉定戊寅白玉蟾携剑过玉隆访富川，道经武城，登登山，望大江，作亭其上，取东坡“山为翠浪涌”之句名“涌翠”，记中历写春、夏、秋、冬四时景色及琴、书、酒、诗之乐，末称“作亭者谁李亚夫也”，又及桐城谭元振、上清资日新抱琴而游等事。《牧斋记》为黄冠师刘贵伯作，以“牧”名斋，论黄帝呼牧马童子为天师、释迦指牧牛小儿为菩萨、谦以自牧之义，并称刘贵伯能炼内丹、役正雷，谦谦自牧。卷二长短句有《听赵琴士鸣弦》，写琴声如雨滴芭蕉、梧桐堕露、幽涧鸣泉，又杂以易水荆轲、湘妃、明君、胡笳等意象，末归之于“满怀念古兴亡病”；《赠方壶高士》写蓬莱三山、方壶洞天、玉颜仙翁、丹砂白发，及“我即刘葭孙”“武夷一阕”等语；《赠蓬壶丁高士琴诗》写瓠巴、伯牙、钟子期，琴声如雪泉鸣玉、雨簌、冷猿、湘妃夜涕，末以“古今一俯仰，弹到千山月落时”作结；《南岳九真歌题寿宁冲和阁》写南岳九真、魏王大瓠、洞庭张帝乐、九天之上无南岳等道教神仙意象。卷三《旌阳许真君传》述许逊姓许名逊字敬之，曾祖琰、祖玉、父肃，世为许昌人，父汉末避地豫章南昌，吴赤乌二年己未母夫人梦金凤衔珠坠掌中，玩而吞之，因有娠而生真君；真君生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无忤，尝从猎射一鹿，中之，子堕，鹿母顾舐之，未竟而毙，因感悟，即折弃弓矢，刻意為学，博通经史，明天文地理、历律五行、谶纬之书，尤嗜神仙修炼之术。本书为南宋道教重要文献，融宫观记、神仙传、诗词于一体，既保存白玉蟾的文学创作与道教思想，也反映南宋净明道、内丹学及江西西山、阁阜山等地的道教活动。本次仅见前20页，后续内容待补。