青箱杂记

《青箱杂记》十卷，宋吴处厚撰，明会稽商濬编校，此本为明刊稗海本。前20页存卷第一全卷及卷第二开首。卷端题“青箱杂记十卷 宋吴处厚撰”，正文卷第一题“宋吴处厚著 明会稽商濬校”，卷第二题“宋吴处厚著 明会稽商濬校”。全书为宋代笔记，多记北宋朝野故实、名臣言行、科举仕宦、诗文轶事及谐谑杂事，兼存宋人诗篇、联语、药名诗与问答，具有较高的史料与文学文献价值。卷一开篇记长安人太祖时父居谏诤之任，有直名，与赵普有隙，因请对言赵普专权、堂吏纳赂而忤旨贬商州司户；其子有邻挝登闻鼓诉冤，鞫得其实，堂吏李可度除名，余党杖脊黥配远州，赵普出知河阳，德骧复旧官，有邻擢守校书郎；后赵普复入相，德骧恳乞致仕，太宗勉之曰“朕终保卿，必不为普所中”；有邻性亦开缝有父风，太宗尝面谕欲用其父为相，有邻对曰“臣父有才略而无度量，非宰相器”，乃止；有邻弟有终亦有才，平蜀寇最有功，为宣徽使，德骧、有终父子二人常并命为江南两路转运使，当世荣之，王禹偁赠诗二首，其一有“江南江北接王畿，漕运帆樯去似飞。父子有才同富国，君王无事免宵衣”等句，其二有“审诗词气压朱云，老作皇家谏诤臣”等句，盖禹偁常出德骧门下，而德骧深于《易》、嗜吟咏，故诗及之。又记有终有将略，自平蜀后人立祠，尝以私财犒士，贫不能足，贷钱以给，比捐馆时犹逋三万缗，真宗特出内帑偿之，魏野哭有终诗有“新祠人祭祀，旧债帝填还”之句。又记洛阳龙门有吕文穆公读书龛，文穆昔尝接偃于此，初有友二人，一为温尚书仲舒，一忘其姓名，三人誓不得状元不仕；及唱第，文穆状元，温已不意，然犹中甲科，遂释褐，其一人径拂衣归隐；后文穆作相，太宗问昔谁为友，文穆即以归隐者对，遽以著作佐郎召之不起，故文穆罢相尹洛作诗有“昔作儒生谒贡闱，今提相印出黄扉”等句，所谓故人盖指归隐者。又记吕文穆有大第在洛中，真宗祠汾时车驾幸止其厅，后入不敢复坐，围以栏楯，设御榻焉，即今张文孝公宅是也。又记张文孝公观以真宗幸亳岁状元及第，致仕枢密副使，而其父尚无恙，父名居业，周易学究，性友弟，滞选调三十余年，年六十余始转京秩，以主客员外郎致仕，见其子入践枢府，授大府卿，寿九十卒，卒未逾年张公亦捐馆，故谥文孝，乃知张公贵达皆其父福庆所致。又记李文正公昉深州饶阳人，太祖在周朝已知其名，及即位用以为相，常语昉曰“卿在先朝未尝倾陷一人，可谓善人君子”，故太宗遇昉亦厚，年老罢相，每曲宴必宣赴赐坐，昉尝献诗曰“微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇”，昉诗务浅切，效白乐天体，晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也。又记李文正公家法尤严，凡子孙在京守官者，俸给皆不得私用，与饶阳庄课解输宅库，月均给之，故孤遗房分皆获沾济，世所难及；有子宗谔仕至翰林学士，篇什笔札两皆精妙，太宗朝尝以京官带馆职赴内宴，阁门拒之，宗谔献诗曰“戴了官花赋了诗，不容重睹赭黄衣。无聊独出金门去，恰似当年下第归”，盖宗谔尝举进士御试下第，故诗因及之，太宗即时宣召赴坐，后遂为例，虽选人带职亦预内宴，自宗谔始也。又记王文正公旦相真宗仅二十年，时值四夷纳款，海内清简，惟祀天书荐降，祥瑞沓臻，而大驾封岱祠汾皆为仪卫使扈跸，处士魏野献诗曰“太平宰相年年出，君在中书十四秋。西祀东封俱已毕，可能来伴赤松游”；又传真宗任旦为相，常倚以决事，故欧阳少师撰旦神道碑铭曰“国有大事，事有大疑，匪卜匪筮，公为蓍龟”；公虽荷真宗眷委之重，每慎密远权以自防，故君臣之间略无纤隙可窥。又记王公尝记前世为僧，与唐房太尉事颇相类，及将捐馆，遗命剃发以僧服敛，家人不欲，止以缁褐一袭纳诸棺而已；然公风骨清峭，项微结喉，有僧相，人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰“公名位俱极，但禄气不丰耳”，故旦虽位极一品，而饮啖全少，不畜声伎，晚年移疾在告，真宗尝密赍白金五千两，旦表谢曰“已恨多藏，况无用处”，竟不受之，其清苦如此。又记彭齐，吉州人，才辩滑稽，无与为对，未第时尝谒南丰宰，而宰不喜士，平居未尝展礼；一夕虎入县廨，咥所畜羊，弃残而去，宰即以会客，彭亦预，翌日彭献诗谢之曰“昨夜黄斑入县来，分明踪迹印苍苔。几多道德驱难去，些子猪羊引便来。令尹声声言有过，录公口口道无灾。思量也解开东阁，留取头蹄设秀才”，览者无不绝倒。又记陈亚，扬州人，仕至太常少卿，年七十卒，盖近世滑稽之雄也，尝著药名诗百余首行于世，若“风月前湖近，轩窗半夏凉”“棋怕腊寒呵子下，衣嫌春暖宿纱裁”及赠祈雨僧云“无雨若还过半夏，和师晒作葫芦耙”之类，极为脍炙；又尝知祥符县，亲故多借车马，亚亦作药名诗曰“地居京界足亲知，借借寻常无歇时。但看车前牛领上，十家皮没五家皮”，览者无不绝倒；亚常言药名用于诗无所不可，而幹运曲折使各中理，在人之智思耳；或曰延胡索可用乎，亚曰可，沉思久之，因朗吟曰“布袍袖里怀漫刺，到处迁延胡索人”，此可赠游谒穷措大，闻者莫不大笑。又记陈亚作药名《生查子》陈情献之，及《生查子》闺情三首，以药名入词，别成一体。又记曹琰亦滑稽辩捷，尝有僧以诗卷投献，琰阅其首篇《登润州甘露阁》云“下观扬子小”，琰曰“何不道‘卑吠狗儿肥’”；次又阅一篇《送僧》云“猿啼旅思悽”，琰曰“何不道‘犬吠张三嫂’”，座中无不大笑。又记龙图刘烨亦滑稽辩捷，尝与内相刘筠聚会饮茗，问左右曰“汤滚也未”，左右皆应曰“已滚”，筠曰“佥曰鲧哉”，烨应声曰“吾与点也”；又尝与筠连骑趋朝，筠马病足行迟，烨谓曰“马何故迟”，筠曰“只为五更三”，言点蹄也，烨应声曰“何不与它七上八”，意欲其下马徒行也。卷第二开首记雷颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史，尝愤叛臣卢绛杀其叔慎仪又害其家，后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之，太祖惊问其故，颖曰“臣为叔父复雠，非有他也”，因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心不可畜，太祖即下令诛绛而赦颖；颖自负文学，少许人，谈论多所折难，太宗朝知朗州，士罕造其门，独丁谓赘文求见，颖倒屣延迓，酬对终日以至忘食，曰“自唐韩柳后，今得子矣”；异日丁献诗于颖，颖次韵和酬曰“胆怯何由戴铁冠，只缘昭代奖孤寒。曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官。三署每传朝客说，五溪闲贺郡楼看。祝君早得文场隽，况值天阶正舞干”。又记慎仪亦任江南为尚书礼部侍郎、崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，逾年不遣，慎仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛，愿舍宅建寺，庶遂生还；未几刘王女病谵语曰“且急遣龚慎仪归国，不然我即死”，刘主惧，遣之，慎仪寻录以宅为寺，即今邵武王堂里香严寺是也；江南平，以慎仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，慎仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随，比入闽中，二女犹记忆乡里，至王堂香严寺徘徊不前曰“此是我家，就死足矣”，绛即杀之；里老言慎仪为儿时戏于道傍，有胡僧过目之曰“此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终”，竟如其言。又记五代之际天下剖裂，太祖启运，虽则下西川、平岭表、收江南，而吴越、荆闽纳籍归觐，然犹有河东未殄，其后太宗再驾乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以“六合为家”为赋题，时进士王世则遽进赋曰“构尽乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金阙”，帝览之大悦，遂擢为第一人；是年李巽亦以“六合为家”试登第，其赋有“庭衢弁包有截，用四夷而作藩屏；善闭无关”等语，亦善矣，然不若世则之雄壮；巽字仲权，邵武人，以《蜃楼》《土鼓》《周处斩蛟》三赋驰名，累举不第，为乡人所侮曰“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身”，巽亦不较，至是乃遗乡人诗曰“当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身”；盖国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随，巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒，与王禹偁相友善，今《小畜集》有《送李仲权赴官序》即巽也。又记世传潘阆、安鸿渐《八才子图》皆策蹇重戴，又禹偁赠崔遵度及第诗云“且留重戴士风多”，则国初举子犹重戴矣；又记大圣以前乌帻惟用光纱，自后始用南纱，迨今六十年复稍稍用光纱矣。又记传陈执中作相，有婿求差遣，执中曰“官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之”，竟不与，故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚；其后谏官面论其非曰“陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁”，执中何足贵，仁宗曰“非为是，但执中不欺朕耳”，然以不欺为先。又记执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见即大用，敕举京官，及后作相又荐馆职，宾王仕至工部侍郎致政，家雄富，诸子皆京秩，年七十余卒；宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子甚明大。又记冯瀛王道诗虽浅近而多谙理，若“但知行好事，莫要问前程”“须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人”之类，世虽盛传而罕见其全篇，今并录之，诗曰“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明”；又偶作云“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”。又记世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言与其所行参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免于乱世盖天幸；其石晋之末与虏结衅，惧无敢奉使者，宰相选人，道即批奏“臣道自去”，众皆失色，皆以谓堕于虎口，而道竟生还；又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰“不干此老子事”，中亦获免；初郭威遣道迓湘阴，道语咸曰“不知此事由中不”，道平生不妄语，莫遣道为妄语人；及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰“不知陛下作得山否”，凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也；又虏主尝问道“万姓纷纷，何人较得”，而道发一言以对，不啻活生灵百万，盖俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心清，岂世俗所知耶；余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰“此孟子所谓大人也”。又记文定公齐贤，洛阳人，少时家贫，父死无以葬，有河南县史某甲为办棺敛，公深德之，遂展兄事，虽贵不替；后赵普密荐齐贤于太宗，太宗未用，普即具列前事，以为陛下若擢齐贤，则齐贤他日感恩过于此，太宗大悦，未几擢齐贤为相；齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称，及晚娶薛氏妇，真宗不悦，一旦元会上寿，齐贤已微黜，进止失容，坐是谪安州，其麻曰“仍复酣醟杯觞，欹倾冠弁”，盖为是也；齐贤常作诗自警，无遗子孙，虽词语质朴而事理切当，足为规戒，其曰“慎言浑不畏，忍事又何妨。国法须遵守，人非莫举扬。无私仍克己，直道更和光。此个如端的，天应降吉祥”；余尝广其意，就每句一篇，命曰《八咏警戒诗》，其一云“慎言浑不畏，言出患常随。须信机枢发，难容驷马追。三缄事可见，两舌业当知。口是起羞本，愚君且再思”；其二云“忍事有何妨，勿令心火扬。火扬犹可灭，心忿固多伤。堪叹波罗蜜，可怜歌利王。从心更从刃，字意好消详”；其三云“国法须遵守，金科尽诏条。一毫如有犯，三尺不相饶。岂肯容兹点，何须恃贵骄。自然逢吉庆，神理亦昭昭”；其四云“人非莫举扬，万事且包荒。殿上便犹掩，车中吐不妨。在他诚所短，于己有何长。须是常规检，回头自忖量”；其五云“无私仍克己，克己又无私。一事无修饰，终身在有思。公清多敛怨，高亢易招危。更切循卑退，方应履坦夷”；其六云“直道更和光，双修誉乃彰。直须和辅助，和赖直交相。恃直终多讦，偏和又少刚。能和又能直，行己自芬芳”；其七云“此个如端的，除非六句修。求为几杖诫，更遗子孙谋。本立方生道，农勤乃有秋。兹诗虽浅近，至理可推求”；其八云“天应降吉祥，天理本茫茫。舒惨虽无定，荣枯却有常。益谦尤效验，福善更昭彰。笼络无疏漏，恢恢网四张”。以上仅就前20页可见内容概述，书中尚存大量宋人诗篇、联语、药名诗、谐谑问答及北宋名臣言行，可资宋诗辑佚、宋代士人生活与笔记文学研究。此本为明刊稗海本，卷端题署、正文分卷及“明会稽商濬校”题名保存了明代丛书刻本的面貌；前20页未见序跋牌记，钤印文字不可辨。本次仅见前20页，后续内容待补。