樵谈

本书为宋许棐所撰《樵谈》清道光辛卯（11年）六安晁氏活字印本之前5页。卷端题“樵談，宋海鹽許棐杭父譔”，正文为格言式短条，每条多则数句、少则一两句，以譬喻、对照和警语表达处世、修身、交游、贫富、名实、教化等见解，带有宋代子部杂家随笔与语录体特征。开篇称“旗身也，談心也，向月澗雲崖和樹聲答氣響，高亦可，低亦可，繁亦可，傾亦可”，以“樵谈”自寓闲谈山林、随感而发之意；又谓“耕堯田者有水慮，耕湯田者有旱憂，耕心田者無憂無慮，日日豐年”，以耕田喻修心，强调心田耕耘无外在旱涝之忧。书中论交游云“與邪佞者交如雪入墨池，雖融爲水，其色愈汚；與端方者處如炭入熏爐，雖化爲灰，其香不滅”，以雪、炭为喻说明友朋熏染之力；又谓“小人出事剽竊，入事熏修，是攘難賽神，攫金裝佛，神佛其據我乎”，讽刺小人表面修善而实为剽窃。论家庭世态云“怨父貧，兄撓弟富，妻妾視豐儉爲悲懽，奴僕視盛衰爲勤怠，市道不在門外矣”，揭示贫富盛衰对亲情人情的侵蚀。论刑法云“殺人者死，定法也；酷吏殺人不死，訟將殺人不死，庸醫殺人不死，法定乎”，对酷吏、讼师、庸医致人死命而法不能制裁表示质疑。论祭祀云“凶人祭祀，吉神不饗，如君子不受小人之苞苴；吉人祭祀，凶神不臨，如小人不登君子之俎豆”，以神道设教说明善恶不相通。论闻君子议论如啜苦茗，森严之后甘芳溢颊；闻小人谄笑如嚼冰，爽美之后寒沍凝腹，以味觉比喻君子小人之言的不同后果。又论“優孟學孫叔敖抵掌談笑，歲餘無辨；今人終身學孔顏，何百不一如”，归结为“心學滑稽易，口耳學聖人難”。书中还讽刺“畫工數筆、術者片言、僧道一經半呪動得千金，文士刳精鉢心不博人一笑”，感叹士之贱；以“蟹入釜無不惻然，及坑木陷萎惟恐不深”讥不忍于细而忍于大；以“衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補，對天獨無愧心”讽人重外表而轻德行；以“庸匠誤器器可他求，庸婦誤衣衣可別製，庸師誤子弟子弟可復明乎”强调师教之重；以“龍有蛇之一鱗不害其爲靈，玉有石之一脉不害其爲寶，士有百行一行偶違不害其爲君子”论观人宜取大节；以“讀孔孟之書而不嗜殺人者未爲仁也，讀孫吳之書而不嗜殺人者仁人也”论仁义与兵书之关系；以“東家富財車馬接踵，西家富德風雪閉門”对照财德；以“倚富者貧，倚貴者賤，倚强者弱，倚巧者拙，倚仁我不貧不賤不弱不拙”强调自立于仁；又以“天不能家周戶給，富一人以濟眾人之貧”说明富人济众之责。前5页所存条目虽零散，但譬喻生动、语言简练，涉及宋代士人处世哲学、社会批判、伦理教化与文章名实之论，具有一定格言文献价值。此本为清道光辛卯六安晁氏活字印本，活字印本在版本形态上亦有参考意义。本次仅见前5页，后续内容待补。