佩韦斋辑闻

《佩韦斋辑闻》为宋末元初俞德邻所撰笔记杂考之书，清道光十一年六安晁氏活字印本。据OCR前20页可见，卷首自序署“太玉山人俞德邻宗大父”，自述童草读书粗能强记一二，闻先生长者绪言余论，虽旷日累月犹在负剑珥时；今老矣，神志衰耗，前后遗忘，问者追念旧闻十忘八九，因自慨炎暑重赫、友朋绝不往来，藜床北牖，呻吟之余，儿辈濡笔录之，得数千言。自序又称所录虽埤污庸俗、可厌可鄙，然疑之信之，实区盖之谈，与玉卮无当者异；先儒有笔记、漫录、燕语，为书不一，皆义出六经、事兼百氏，究帝王之则、启圣贤之蕴，己之缪学杂举、胪传风听，何能进于是，不过从儿辈呫嗫而已，然胜于饱食终日无所用心而从事于博众者，因命曰《佩韦斋辑闻》，嗣有所得又将续书。正文卷一题“太玉山人俞德邻宗大父”，内容以札记条目连缀，开篇论尧舜之臣稷契皋陶益皆有功德于民，禹受禅为夏载祀四百，契之后生汤革夏为殷载祀六百，后稷之后生武王革殷为周载祀八百，而益之后生始皇混一四海不过二世，皋陶之后虽英大春秋之世楚成大心灭六、公子归心灭蓼，至汉九江英布先黥而王后叛而夷，视益又不逮，因疑造物报施与刑伤之关系。书中又论汉自元帝至平帝祸乱皆起于宦官外戚，而召之者实宣帝，弘恭石显以明法进，许史衰有王氏，王氏衰于丁傅，丁傅衰林继之，故谓宣帝虽中兴之君实基祸之主；论曹操杀孔融、杀崔琰、诛荀彧，礼乐征伐出其手十九年，传至丕卒移汉鼎，而司马懿辞操辟、阴蓄不臣之志，师昭废二主弑一君卒移魏祚，未再世称兵相屠，惠帝昏愚食饼中毒，怀愍身为降虏行酒执盖，万世有余耻；又论王莽女为汉平帝后、杨坚女为周宣帝后，父篡而女不从，天理民彝虽妇人不能自泯；又考古妇人书疏往来之仪，引曹操卞夫人与杨太尉夫人袁氏书及答书；又述陈蕃荐徐穉等五处士、姜肱卧阁不使画工见、杨乔不食而卒；又记李密王世充皆受学于徐文远，文远见密则先拜、见世充则倨，答以“密君子能受郦生之揖，世充小人无容故人义，相时而动可也”；又引《战国策》秦王欲见顿弱、顿弱不参拜；又考蔡文姬言八分、张怀瓘说及杜诗“大小二篆生八分”；又记梁元帝时荆州放生亭碑，证放生非始于唐；又考醋名苦酒及魏名臣奏官贩苦酒；又述齐饥黔敖为食于路、饿者蒙袂辑屦、不食嗟来食而终，惜其名无传；又论汉高祖招亡纳叛、既定天下崇节义，赦季布斩丁公，而郑君尝事项籍、独不奉诏，高祖乃尽拜名籍者为大夫而逐郑君，以为遗憾；又述杨宝、胡广先世隐德，子孙四世太尉、位公台三十余年；又引《洪范》无偏无党、王道荡荡等八句为古帝王相传大训；又论秦始皇并吞六国、欲帝万世，即位甲寅汉高帝出，越十五年项籍生，已有取而代之意；又论司马光《资治通鉴》以魏接汉统、书诸葛亮伐魏为入寇不可晓，引周小宗伯掌三族、秦置宗正、汉因之叙九族等，疑刘备冒中山靖王后；又述谯周问杜琼、春秋谶“代汉者当涂高”、魏阙名、曹魏之应及蜀亡之谶；又考《三辅黄图》作者及汉魏间人所作；又论五代之君周世宗为上、唐明宗次之；又记真庙时百姓争财投匦、比上德为桀纣，真庙令宫人录所诉事付有司而匿其牍，恐愚民以指斥乘舆获罪；又记仁宗折米、饭有砂石含之、思荔枝烧羊头而不宣取等俭德；又记嘉祐中韩纬知颍州赈济京西大饥、邻境就食者众、仓廪既竭、疾疫死者相枕藉、韩亦以疾亡及士人梦韩司门赈济狱事；又记昌陵初即位誓不杀大臣、不杀功臣、不杀谏臣，折三矢藏太庙，徽宗北狩以黄中单亲书祖训遣内侍归国付思陵；又考东坡一字仲和及洗玉池铭；又述朱文公解《周易参同契》署“邹訢”、司马公衣深衣过康节天津居自称程秀才等；又记元丰五年廷试进士暨陶臚唱久不应、苏颂以“訖”音呼之果出；又述苏颂论宋太平百三十余年内外无患、宗室戚里不预政、后妃王姬无私谒、公族世禄之家无骄陵而守礼法；又记韩非子载师旷鼓琴及里人郭楚望善琴、郡守赵公招饮雁浥阁、鼓琴而池中物跳跃、涸池得无射律琯；又考正五九月忌用事之説，引窦苹唐诗音训、释氏智论、汉张敞奏、汉朔方太守碑、齐书高洋谋篡魏宋景业言、唐独孤及集舒州到任表等；又论酒之清浊圣贤及皇甫嵩《醉乡日月》品目；又考唐人诗酒价十千与杜少陵三百青铜钱之异；又论蔡邕荐董卓表、邓攸弃子事与天道报应；又引孔子视其所以、观其所由、察其所安及九征观人；又考律禁杀牛始代，引《南史》傅昭埋牛肉、《曲礼》《王制》、第五伦会稽禁屠牛等；又论燧人氏钻火至周四时变国火、春取榆柳、夏取枣杏、夏李取桑柘、秋取柞楢、冬取槐檀，一岁易火者五，引《洪范五行传》释改火之意，并谓唐人“日暮汉宫传蜡烛”不过节物之戏。卷二开头又论韩愈《听颖师琴诗》模写形容之妙而篇末“推手遽止之，湿衣泪滂沱，颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠”不足于颖，及《太学听琴序》称儒生抱琴而来、鼓有虞氏南风、赓文王宣父之操、优游怡愉、广厚高明、追三代遗音等，合诗与序观其去取。全书以笔记札记形式广涉经史、典故、人物、制度、风俗、诗文、琴艺、酒价、禁杀牛、改火等，既有考据辨正，又有议论劝惩，体现宋末元初笔记杂纂的博杂风貌。版本方面，本书为清道光辛卯（十一年）六安晁氏活字印本，卷首自序及卷一卷二题署保存，活字印本在清代后期印书史和《佩韦斋辑闻》版本流传中具有一定意义。本次仅见前20页，后续内容待补。