能改斋漫录

《能改斋漫录》为南宋吴曾所撰笔记考证集，由其子吴复编次成书。卷首吴复序作于绍兴二十七年（1157），称其父吴曾自少至壮奔走四方，交接贤士大夫，所得甚多，晚年恐“既老且死则无以传”，遂命吴复笔记之，凡二千余条，以类相从为十八卷，号《能改斋漫录》，藏于家。前20页所见为序文、目录残页及正文若干条目，可据此了解本书的编纂缘起、类目结构与考据内容。

目录残页可见卷第一“事始”，卷第二至卷第四“辨误”，卷第六“事定”（OCR待校），卷第七“事实”，卷第八“地理”，卷第九“议论”，卷第十“记诗”，卷第十一“祥瑞识应”，卷第十二至卷第十三“记事”，卷第十四“记文类对附”等类目，说明全书以类相从，涵盖名物起源、典籍辨误、史事考实、地理沿革、诗文评论、祥瑞记事、记文类对等内容。前20页正文所见条目包括“楼罗”“麦秋”“廋词”“主者施行”“鸱夷子皮”“浴处挂壶于门”“万岁之呼”“脍残鱼”“洪州为镇南军”“人君葬地为山陵”“身闲臭瘥”“不痴不聋不作大家翁”“焚香始于汉”“诗人用侬字”“谓父为爹”“乐府名二郎神”“歌辞”“旁午之义”“民曰黔首”“屋翼名搏风”“唐突”“钱塘苏小小”“印名玺”“和买字”“盐豉”“冕始于胡曹”“经典无骑字”“回禄为火神”“不羹音郎”“阁名官”“千丈架阁”“本朝置制使”“下见上谓之参”“试诗赋题示出处”“瑞溪砚”“奏御制子称进止”“糊名考校”等。

这些条目多就经史、制度、名物、风俗、诗文典故进行溯源和辨析。如“楼罗”条引黄朝英《缃素杂记》、梁元帝《风人辩》、北齐文宣帝时王昕语及《尔雅》等，辨析“楼罗”语源；“麦秋”条引《礼记·月令》、蔡邕《月令章句》及宋祁诗注，考“麦秋”之义；“廋词”条引《太平广记》《嘉话录》及《春秋传》，说明廋词即隐语；“鸱夷子皮”条引《史记·伍子胥传》、应劭注、《汉书·食货志》、扬雄《酒箴》及《墨子》《孔丛子》，考范蠡号鸱夷子皮及孔子拊鸱夷子皮事；“浴处挂壶于门”条引《周礼》挈壶氏，说明浴处挂壶之俗由来；“万岁之呼”条引《事物纪原》，溯万岁呼声之源；“脍残鱼”条引《洛阳伽蓝记》《博物志》《吴都赋》，考王余鱼传说；“洪州为镇南军”条引唐咸通六年事，考洪州镇南军建置；“人君葬地为山陵”条引吕不韦、战国策，说明以葬地为陵之始；“焚香始于汉”条引佛图澄传、江表传、汉书金人祭天事；“诗人用侬字”条引孟东野诗、隋炀帝诗及古乐府，考吴音“侬”字用法；“钱塘苏小小”条引《乐府解题》《广题》，考苏小小为南齐时人；“印名玺”条引蔡邕《独断》《左传》《月令》《汉旧仪》《周礼》，考印玺制度；“和买字”条引孔颖达《左传正义》，辨和买与强夺之别；“经典无骑字”条引《左传》杜预注，论古者服牛乘马、六国始有单骑；“回禄为火神”条引《周语》《左传》，考祝融、回禄为火神；“不羹音郎”条引《左传》陆德明音义、《汉书·地理志》颜师古注，考“不羹”读音；“千丈架阁”条记仁宗朝周湛为江西转运使立千丈架阁法；“本朝置制使”条记宋太宗时杨允恭为发运制置使；“试诗赋题示出处”条记淳化三年殿试始明示诗赋题出处；“糊名考校”条则涉宋代科举糊名制度。可见本书取材广博，考证细密，兼具辞书、笔记、史考、诗话等多重性质。

版本方面，此本为旧钞本，前20页保存序文、目录残页及正文，卷首及页内见钤印图像，另附后人题跋、批语数则，涉本书流传与校勘，文字因OCR残损、重复及讹误，部分条目尚待校订。总体而言，《能改斋漫录》是研究宋代学术笔记、经史考证、名物制度、诗文典故及文献流传的重要资料，旧钞本亦为考察其版本源流与钞本形态提供了实物线索。本次仅见前20页，后续内容待补。