墨客挥犀

《墨客挥犀》为宋代彭乘所撰笔记，今见为明刊本，本次仅见前20页，存卷之一、卷之二部分内容。卷首即“墨客挥犀卷之一”，卷之二卷端题“宋彭乘”，版式与条目编排均保留笔记杂纂的形态。全书以条目杂记北宋朝野逸闻、名臣言行、诗文评赏、博物杂识、民俗方言、书画鉴藏与奇闻异事为主，兼及典章制度、地理物产与医卜杂说，属于宋代笔记小说中兼具史料与谈资性质的一类。本次OCR所见卷之一，起于包拯自御史直谏院、张昇为御史论两府、孙沔出帅环庆不避夏州进奉使、寇准卒后归葬公安县邑人迎祭等名臣故事，继记王延政据建州时连氏救部将、查文徽攻城时连氏保全建州百姓，以及胡则守江州因一鲙鱼欲杀士卒而其妻止之、后卒引敌攻城等事，并附“二人者其爲德一也，何其報効之不同哉”的评论。书中又载王文正（王旦）局量宽厚，家人以埃墨投羹、墨其饭试其量，公但啖饭、不食羹，且不问庖肉为饔人所私；控马卒岁满辞去，公初不省其面，既去复呼回厚赠之。此类条目以名臣器量、政事与轶闻为主，可见本书对北宋士大夫言行记载的偏重。卷之一还载“詩人多用方言”，释杜甫“黑暗通蛮货”、东坡“三盃軟飽後一枕黑甜餘”；辨《左传》“行李”谓行人而非行装；记郑希仲言仕官三难；记寇忠愍初登第知巴东县时唐郎中梦宰相至、后以左辅待之，及其子极言寇屡目勒鞯、力为延誉而登第；辨世人画韩退之小面美髯实为江南韩熙载，指出退之肥而寡髯，后世误以熙载为退之；记贵族拥逼少年婚事、少年以“归家试与妻子商量”谐谑而众大笑；记三班奉职月俸七百、驿券肉半斤，有人题诗驿舍，朝廷闻而议增月俸；记潘阆狂放不羁、坐卢多逊党变姓名僧服入中条山，许洞赠诗及后为扫市舞词，终为士人不齿；记藏书画者多取空名、耳鉴揣骨听声之弊，及欧阳修得古画牡丹、吴正肃辨为正午牡丹，以花与猫眼证之；引司马温公诗话论魏野“烧叶烬中无宿火”俗本误作“烧药”，及杜甫“黄独无苗山雪盛”、陶渊明“悠然见南山”俗本改“望南山”之失；记扬州芍药“金腰帶”四朵，韩魏公宴客，王禹玉、王荆公、陈秀公后皆登台辅，以为花瑞；记御史王平拜命垂尽百日而未言事，同僚讶之，一日入札子乃弹御膳中有发，弹词有“是何穆若之容，忽睹卷如之状”之语。卷之一末又见“是客挥犀卷之一终”（“是”或为“墨”之误识）。卷之二续记太原人喜食枣、齿皆黄，验嵇叔夜“齿居晋而黄”之说；福州雪峰应潮泉与汤院冷泉；壶公山蟹泉遇旱祷雨、蟹出雨足；士圣美谒达官，达官与客谈孟子殊不顾，圣美戏言“孟子见梁惠王”不晓其义；穆修、张景同造朝待旦，见奔马践死一犬，各记其事以较工拙；桂州妇人产男取胞衣净濯细切五味煎调召亲宴食；渊材谒曾子宣论边事，后与余过兴国寺食素分茶无钱，渊材以手持须、趋后门走出，后自解“三十六计走为上计”；湖南俗好事妖神杀人以祭，儒生遇耕者指途、入高门、妇人私告而夜穴壁同逃，后尽得奸状；北人喜鸦声而恶鹊声、南人喜鹊声而恶鸦声，及野禽入人家、路遇飞鸟遗粪、雀斗之占；论鹅能敕水、鹤能巫步禁蛇、啄木画符、鹊有隐巢、燕避戊巳日等鸟智；记毗陵李氏女十六能诗，有《破钱诗》《弹琴诗》；记王君贶乞更河北盐法，仁庙批“朕不忍河北军民顿食贵盐”，三司即寝罢；记钱君倚服除知江宁，常州无赖男子冒称先公故侣索钱，君倚为偿之遣去，无赖至常州为人聚驾自缢死；记白雀、子母鹊、河州骨托禽食铁石；记文潞公七十八岁与司马旦、席汝言为同甲会赋诗；记鹳雀楼五层及李益、王文鱼、畅诸诗；记韩侍中薨，内臣督葬，上撰墓碑题“两朝顾命定册元勋之碑”，明年曾得中薨，上题其墓碑额“两朝顾命赞册亚勋之碑”；又记彭渊材初见范仲淹画像再拜称“新昌布衣彭几幸获拜谒”，熟视引镜自照，以无耳毫为恨，后见狄梁公像眉目入鬓，又拜赞，呼刀镊者剃其眉尾作卓枝入鬓之状，家人嗤笑而渊材怒；又记老僧云数十年前登灵源洞见一禽自海上至，身大如牛、翼广二丈余，下村疃低飞掠食，攫二大羊复望海而去，识者云是虎鹰，能捕虎豹；又记范仲淹修学时最贫，与刘某在长白山僧舍日煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑十数茎、醋汁半盂、入少盐暖而啖之，如此三年；记钟弱翁所至好贬刺榜额字画，必除去出新意自立名，尝过庐陵一山寺，见高阁榜“定慧之阁”，旁题姓名漫灭，弱翁妄加讥评，使僧取榜拂拭，乃颜真卿书，弱翁顾谓客曰“似此字书何不刻石”，即今刻石，传者以为笑；又记漳浦多象，独象最犷悍，不为群象所容，遇人则蹂践至肉骨縻碎乃去。以上条目虽为OCR前20页所见，已可看出本书内容博杂，既有名臣言行、朝政典制、诗文考辨，也有方言名物、书画鉴藏、民俗信仰、奇闻异事，兼具史料笔记与小说杂纂的性质。版本方面，今见为明刊本，卷次题署、条目行款及钤印图像均保留明刊本特征，可供版本鉴定、宋代笔记流传与明代刻书研究参考。因本次仅见前20页，全书卷次、完整条目、序跋及刊刻牌记等信息尚待后续页面补充。本次仅见前20页，后续内容待补。