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书籍简介
《摩诃般若波罗蜜经》为后秦鸠摩罗什所译大乘般若部经典,本次OCR为唐人写卷子本前4页。从文件名可知,此本以唐代写卷形式流传,题“(晋)鸠摩罗什译”,版本形态为“唐人写卷子本”,与刻本、活字本不同,属于敦煌写本或早期写经系统的一类。本次OCR前4页内容极为有限,主要可见“明”字、馆藏标识“国立中央图书馆藏”及若干残损的馆藏编号、题记类文字,尚未出现佛经正文、品题、译者署名或卷末题记,因此无法据OCR确认此卷的具体品目、卷次、写经年代、书写者、发愿文及完整存卷情况。
《摩诃般若波罗蜜经》属般若类经典,鸠摩罗什译本在汉传佛教史上影响深远,与《大般若经》系统及《小品般若》等有密切关系。般若经典以“诸法性空”“无住”“无所得”等为核心义理,历代注疏、讲习与写经供养不绝。唐代写经风气兴盛,官方与民间皆有写卷流传,写本形态、纸张、行款、字体、题记等均是写本学、佛教文献学与唐代文化史研究的重要对象。此本既题“唐人写卷子本”,其价值首先在于写本形态本身:卷子装、写经体、行款格式及可能的残存题记,均可为研究唐代写经制度、佛教信仰实践与古籍流传提供实物线索。其次,若此卷确为鸠摩罗什译本之唐代写本,则可为《摩诃般若波罗蜜经》版本系统增添写本参照,与后世刻本、大藏经本互校,考察经文异文、分卷差异及译本流传情况。再次,馆藏标识与编号信息虽残损,仍可为了解该写卷的收藏来源、编目历史与公藏情况提供线索。
需要说明的是,本次OCR仅见前4页,且文字信息极少,未见正文及卷末题记,故不能对具体品目、卷次、写经年代、书手、发愿人及完整存卷作出判断。上述简介仅依据文件名所载书名、译者、版本形态及OCR可见馆藏标识作合理归纳,不虚构具体篇目、年代、人名或事件。后续如能获得更多页面,可进一步核验经文内容、品题、卷次、题记与纸张行款,以补足版本描述与文献价值评估。本次仅见前4页,后续内容待补。
《摩诃般若波罗蜜经》属般若类经典,鸠摩罗什译本在汉传佛教史上影响深远,与《大般若经》系统及《小品般若》等有密切关系。般若经典以“诸法性空”“无住”“无所得”等为核心义理,历代注疏、讲习与写经供养不绝。唐代写经风气兴盛,官方与民间皆有写卷流传,写本形态、纸张、行款、字体、题记等均是写本学、佛教文献学与唐代文化史研究的重要对象。此本既题“唐人写卷子本”,其价值首先在于写本形态本身:卷子装、写经体、行款格式及可能的残存题记,均可为研究唐代写经制度、佛教信仰实践与古籍流传提供实物线索。其次,若此卷确为鸠摩罗什译本之唐代写本,则可为《摩诃般若波罗蜜经》版本系统增添写本参照,与后世刻本、大藏经本互校,考察经文异文、分卷差异及译本流传情况。再次,馆藏标识与编号信息虽残损,仍可为了解该写卷的收藏来源、编目历史与公藏情况提供线索。
需要说明的是,本次OCR仅见前4页,且文字信息极少,未见正文及卷末题记,故不能对具体品目、卷次、写经年代、书手、发愿人及完整存卷作出判断。上述简介仅依据文件名所载书名、译者、版本形态及OCR可见馆藏标识作合理归纳,不虚构具体篇目、年代、人名或事件。后续如能获得更多页面,可进一步核验经文内容、品题、卷次、题记与纸张行款,以补足版本描述与文献价值评估。本次仅见前4页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书为鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》的唐人写卷子本,写本形态本身对研究唐代写经制度、卷子装帧、写经体书法与佛教供养实践具有实物价值。
2. 若确为罗什译本之唐代写卷,可与后世刻本、大藏经本互校,为《摩诃般若波罗蜜经》版本系统、经文异文及译本流传研究提供写本参照。
3. 馆藏标识及残损编号信息可为了解该写卷的收藏来源、编目历史与公藏流传提供线索。
4. 般若类经典在汉传佛教义学与信仰中影响深远,此写卷对研究《摩诃般若波罗蜜经》的传播、读诵与写经文化具有一定参考意义。
2. 若确为罗什译本之唐代写卷,可与后世刻本、大藏经本互校,为《摩诃般若波罗蜜经》版本系统、经文异文及译本流传研究提供写本参照。
3. 馆藏标识及残损编号信息可为了解该写卷的收藏来源、编目历史与公藏流传提供线索。
4. 般若类经典在汉传佛教义学与信仰中影响深远,此写卷对研究《摩诃般若波罗蜜经》的传播、读诵与写经文化具有一定参考意义。
公版依据
P0:本书译本成于后秦,写本为唐人写卷子本,成书及写本年代均在1911年(含)之前,按规则直接判定为“是”,无需再查译者卒年。
适合人群
适合佛教文献学、敦煌写本与唐代写经研究、般若经典版本校勘、古籍版本与馆藏史研究者阅读,也适合对唐人写卷子本及《摩诃般若波罗蜜经》流传感兴趣的读者。
序文信息
OCR未见
目录
OCR未见目录及正文品题,具体卷次、品目待后续页面补。
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