摩诃般若波罗蜜经

《摩诃般若波罗蜜经》为佛教般若类经典，题晋鸠摩罗什译，唐人写卷子本。本次处理所据OCR为前20页，内容为经文残卷，文字多有讹误、脱漏与识别错误，但仍可辨识其属于般若波罗蜜经系统，围绕菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜、诸法空相、六波罗蜜、三昧、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分等展开。OCR开篇可见“如恒河等诸佛”“师子座”“入师子游戏三昧”“神通力”“三千大千世界六种震动”等语句，述佛入三昧、放光照耀、诸天来集、地狱畜生及八难众生得生天上等瑞相；继而出现“十方如恒河沙等诸佛”“六种震动”“一切地狱畜生饿鬼及八难皆得解脱”等，呈现般若经中常见的佛放光动地、他方世界菩萨来集、供养诸佛的宏大场景。经文中又见“于太平世众生”“盲者得视、聋者得听、狂者得念、裸者得衣、饥者得食、病者得愈”等众生离苦得乐的描述，以及“皆得等心相视如父如母如兄如弟如姊如妹”等平等慈心之语，反映般若经典在宗教救度与伦理理想方面的表达。

OCR中段出现“世尊在师子座”“三千大千世界”“十方如恒河沙等诸佛世界”“东方遍如恒河沙等诸佛世界”“宝积佛”“普明菩萨”“释迦牟尼佛”等，述宝积佛遣普明菩萨持千叶金色莲华往娑婆世界供养释迦牟尼佛，一一华上皆有化菩萨为众生说六波罗蜜，并及诸方世界佛名、菩萨名等。经文后半转入舍利弗与佛的问答，佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨欲以一切种智知一切法，当学般若波罗蜜。”舍利弗白佛言：“菩萨摩诃萨云何欲以一切种智知一切法，当学般若波罗蜜？”佛答以“菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中”“以无所不可得故”“应具足尸罗波罗蜜”“心不动故应具足羼提波罗蜜”“不懈不没故应具足毗梨耶波罗蜜”“不乱不昧故应具足禅波罗蜜”“于一切法不著故应具足般若波罗蜜”等，层层铺陈菩萨修学般若时应具足六波罗蜜及诸法门。经中又广列四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空三昧、无相三昧、无作三昧、四无量心、四无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处、九相、十想、十一智、三三昧、三根等名目，并述菩萨欲通知佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，当学般若波罗蜜；欲以道智具足道种智、一切智、一切种智，欲以一切种智断烦恼习，当学般若波罗蜜。经文还以极夸张的譬喻说明般若威力，如欲知三千大千世界中大地诸山微尘、欲以一分无尽举三千大千世界中大海江河池水而不越水性、欲一吹令满三千大千世界、欲以一指断诸大风、欲以一手举三千大千世界诸须弥山王等，皆当学般若波罗蜜。末段又述菩萨行般若波罗蜜布施时，以方便力故能具足檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜，并及菩萨以方便力故受五欲而心不染、如幻师喻，以及“菩萨”“般若波罗蜜”“色”“空”等名字性空、但分别忆想假名说等般若空义。由OCR可见，本卷为《摩诃般若波罗蜜经》的唐人写卷子本残卷，字体为写经体，行款疏密有致，卷中钤有“国立中央图书馆藏书”印记及书号00714等馆藏信息，具有敦煌写经或唐人写经的版本特征。写卷文字虽经OCR识别后讹误较多，但仍可辨认其经文结构与般若经义，对研究《摩诃般若波罗蜜经》的文本流传、唐人写经形态及佛教写本学具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续卷面及完整经文待补。