明道杂志

《明道杂志》为宋代张耒所撰笔记杂说，明末刊本。本次处理所据OCR为前20页，卷端题“明道杂志 宋宛邱张耒著”，正文以随笔条记形式展开，内容博杂，涉及诗文考辨、书画鉴藏、相术异闻、饮食风俗、官场人物、寺院礼俗、读书方法、文字音韵、地理物产等多个方面，具有典型的宋代笔记杂纂特征。前20页已见《明道杂志》主体若干条目，并在后部出现《续明道杂志》的卷端及开篇，说明本书在流传中附有续篇，OCR所见为《明道杂志》与《续明道杂志》相接的部分内容。

从OCR可见条目看，本书考辨诗文、名物与典故之处颇多。如论白居易紫毫笔诗，辨析宣城兔毫与陈、宿数州所贩兔毫之别，指出宣兔居山，出入为荆棘树石所伤，毫例短秃，故白诗所云未必尽然；又论韩愈《孔子庙记》以社稷坛祭与孔子庙礼相比，认为退之未之思；又辨“板荡”为《板》《荡》二诗篇名，荡非乱意，并引《小序》及“荡荡”之义加以说明。书中还记中元水府祠韩幹画马，辨析所见为摹本，并述张唐公罢太平守过祠下摹易取去、舟载旧本不动而还旧本乃安等异闻，反映宋代书画鉴藏与神祠传说。相术条目记欧阳修应举时僧相其面白、须不掩齿，后以文章名世而屡遭谤骂；又记江邻几、苏舜钦等相术异验，可见本书杂记士大夫轶事与术数传闻的特点。

本书还保存了不少宋代社会生活与饮食风俗材料。如论河豚，记其味美而有毒之说，述烹煮用蒌蒿、荻笋、菘菜相宜，苏子瞻、晁无咎食河豚无所觉，又记假河豚以回鱼作之，河豚腹中白脥土人谓之“西施乳”，并载中毒解法及吴人会客以河豚为盛馔等。又记汉阳、武昌滨江土人取江鱼剖之不加盐，暴江岸上，候乾压作鱐，谓之淡鱼，载往江西贩卖，饶信间尤重之，饮食祭享无淡鱼则非盛礼，虽臭腐可畏而更以为佳，可见地方物产与饮食交易情形。书中还记酒之品第，称高邮酒最佳，几似内法，陈州琼液酒次之，黄州酒可亚琼液而差薄，并及士人酒量、饮徒对饮等事。

在人物轶事与官场见闻方面，本书所记亦多。如记钱穆内相尹京剖决闲暇、杂以谈笑谑语而胥吏股栗，苏长公誉之为“霹雳手”，钱答“仅免葫芦提”；又记潞公生日僚属献诗，因“五福全”之语而不悦，又有一客用姑射仙人事而洛人笑之；又记范丞相、司马太师俱以闲官居洛，张耒谒见二人，温公寒甚不设火，仅设栗汤一杯，范公则趣命温酒大杯满釂三杯而去，以见二公之趣。又有双渐为县令入村治事，憩僧寺，主僧半酣邀饮三杯，双渐怒而判僧“独吃八棒”等滑稽判语；又记杨大年奉诏修《册府元龟》，每数卷成辄奏，真宗时有签贴差误，后乃降付陈彭年签帖，大年盛荐彭年同修等。这些条目兼具史料与笔记趣味。

本书还涉及读书治学、文字音韵与诗文评骘。如记司马温公读书专一，尝言学者读书少能自第一卷读至卷末，往往从中或从末随意读起，又多不能终篇；又称何涉案上惟致一书，读之自首至尾，正错校字，未终卷誓不他读。又记王圣美言经传中无“婶”“妗”字，考“婶”为世母二合呼，“妗”为舅母二合呼。又论杜甫之父名闲而甫诗不讳闲，举寒食诗“邻家闲不违”及古写本作“问不违”等，讨论杜诗异文；又论七言五言四言三言各有所起，韵虽起沈休文而三百篇已有之，并评韩愈、柳子厚诗律精工之处。书中还记谢宣城“澄江净如练”宣城去江近百里，州治左右无江但有兩溪，疑当时谓溪为江；又记王安石为相讲天下水利，有愿乾太湖得良田数万顷者，刘贡父戏称旁开一大湖纳水即成，公大笑。此类条目可见本书对诗文、文字、地理与朝政轶闻的广泛关注。

版本方面，OCR卷端及版心可见“明道杂志”“学海类编”等字样，文件名标注为“明末刊本”，故版本暂著为明末刊本；前20页未见序跋、牌记及钤印，刊刻者与准确刊年待考。本书作为宋代笔记杂说，对研究宋代士大夫生活、诗文考辨、书画鉴藏、饮食风俗、官场轶事及笔记文献的流传具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。