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妙法莲华经
| OB | 17000972 |
|---|---|
| 作者 | (姚秦)释鸠摩罗什译 |
| 作者时代 | 姚秦 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 唐(具体年未详) |
| 版本 | 唐人写卷子本(存卷五) |
| 时期 | 先秦至元 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·释道 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 14 页 |
| 容量 | 1.4 MB |
| 文件 MD5 | 663fc85c855499703da192b2cbc2b3a9 |
书籍简介
本书为《妙法莲华经》,源文件题为(晋)鸠摩罗什译、唐人写卷子本,本次仅提取前14页。前14页可见馆藏著录栏及卷五部分经文,尚未见全书序跋、完整目录及卷一至卷四内容。馆藏著录栏题“書號:08738”“子部群家類 經之屬”“書名:妙法莲華經存一卷”“著者:姚泰釋鳩摩羅什譯”“版本:唐人寫者子本 存卷五”,可据以确认此本为唐人写卷子本、存卷五。就前14页正文所见,内容属于《妙法莲华经》卷五《如来寿量品第十六》。卷首题“妙法蓮華經如來壽量品第十六”,其下有题识残文“如來壽量品乃唐人寫經真……席卿老兄同年卒壽弟嶽葉”等,文字残缺,疑为后人题识,尚待进一步核校。正文开篇记佛告诸菩萨及一切大众“汝等当信解如来诚谛之语”,如是三告;弥勒为首合掌白佛,三请“唯愿说之,我等当信受佛语”;世尊知诸菩萨三请不止,乃告之言“汝等谛听如来秘密神通之力”。经文以尘数譬喻说明成佛以来无量无边百千万亿那由他劫:譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹为微尘,过东方五百千万亿那由他阿僧祇国乃下一尘,如是东行尽是微尘,诸世界数量非算数所知,亦非心力所及,一切声闻辟支佛以无漏智不能思惟知其限数,弥勒等住阿惟越致地亦所不迕。佛告大菩萨众,是诸世界若着微尘及不着者尽以为尘,一尘一劫,我成佛以来复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫;自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。经文又述如来见众生乐小法、德薄垢重,为是之人说“我少出家得阿耨多罗三藐三菩提”,然我实成佛已来久远若斯,但以方便教化众生令入佛道;如来所演经典皆为度脱众生,或说己身、或说他身,或示己身、或示他身,或示己事、或示他事,诸所言说皆实不虚。其后以良医喻说明方便灭度:良医善治众病,多诸子息,因事至余国,诸子后饮他毒药闷乱宛转,父还归家,依诸经方求好药草色香味皆悉具足,捣筛和合与子令服;不失心者服之病愈,失心者虽见父来求索治病而不肯服,父乃设方便留药远逝,遣使还告“汝父已死”,诸子闻父背丧心大忧恼,乃知此药色味香美,即取服之毒病皆愈;佛言我亦如是,成佛已来无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫,为众生故以方便力言当灭度,亦无有能如法说我虚妄过者。品末以偈颂重宣此义,可见“所经诸劫数,无数亿众生”“方便现涅槃”“而实不灭度”“常在灵鹫山及余诸住处”“我净土不毁”等句。总体来看,前14页文本为《法华经》卷五《如来寿量品》,围绕如来久远成佛、方便现灭、良医喻及偈颂重宣等主题展开,涉及佛身寿量、方便教化、众生信解等大乘佛教重要内容,对研究《法华经》文本流传、如来寿量思想及唐人写卷子本的行款面貌均具参考价值。本次仅见前14页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 保存《妙法莲华经》卷五《如来寿量品第十六》部分文本,可供《法华经》文本校读与品目比勘。
2. 前14页涉及如来久远成佛、方便现灭、良医喻及偈颂重宣等内容,对研究《法华经》如来寿量思想、方便教化观念有参考价值。
3. 馆藏著录明确题“唐人寫者子本 存卷五”,可供考察唐代写经的行款、用字及近现代馆藏著录面貌。
4. 卷首题识残文及“國立中央圖書館藏書”藏印字样,对考察本卷的递藏与题识情况具有一定参考意义。
2. 前14页涉及如来久远成佛、方便现灭、良医喻及偈颂重宣等内容,对研究《法华经》如来寿量思想、方便教化观念有参考价值。
3. 馆藏著录明确题“唐人寫者子本 存卷五”,可供考察唐代写经的行款、用字及近现代馆藏著录面貌。
4. 卷首题识残文及“國立中央圖書館藏書”藏印字样,对考察本卷的递藏与题识情况具有一定参考意义。
公版依据
P0:本书为唐人写卷子本,成书/写年在1911年(含)之前,按手册公版判定规则直接判为“是”,无需再查作者卒年。
适合人群
佛教文献与佛经版本研究者,法华信仰与如来寿量思想研究者,唐代写经与古籍版本研究者,以及关注鸠摩罗什译经和唐人写卷子本的读者。
序文信息
前14页未见序文;卷首有题识残文“如來壽量品乃唐人寫經真……席卿老兄同年卒壽弟嶽葉”等,文字残缺,待核
目录
前14页仅见《如来寿量品第十六》及卷首题识残文,未见完整目录。其余卷次及品目待后续页面补。
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