妙法莲华经

《妙法莲华经》为后秦鸠摩罗什译佛教经典，本次所见为日本古写卷子本前20页，OCR表格著录为“唐人寫卷子本 存卷三”，卷首见“國立中央圖書館藏書”“書號：08740”“子部 譯家類 經之屬”“妙法通華經存一卷”“姚秦釋鳩摩羅什譯”“一卷”“唐人寫卷子本 存卷三”等标记。正文内容大体为《妙法莲华经》卷三，可见授记品与化城喻品第七的部分文字。授记品部分述须菩提、迦旃延、大目犍连等大弟子受佛授记：须菩提于当来世奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来，劫名有宝，国名宝生，其土平正，颇梨为地，宝树庄严，无诸丘坑沙砾荆棘，宝华覆地，周遍清净，其土人民皆处宝台珍妙楼阁，声闻弟子无量无边，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫；迦旃延于当来世以诸供具供养奉事八千亿佛，诸佛灭后各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，以金银琉璃车渠马瑙真珠玫瑰七宝合成，众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡供养塔庙，过是已后当复供养二万亿佛，供养是诸佛已具菩萨道，当得作佛，号曰阎浮那提金光如来，其土平正，颇梨为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜，无四恶道地狱饿鬼畜生阿修罗道；大目犍连当以种种供具供养八千诸佛，诸佛灭后各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，以金银琉璃车渠马瑙真珠玫瑰七宝合成，众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡用以供养，过是已后当复供养二百万亿诸佛，当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来，其土平正，颇梨为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜，佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。其后为《化城喻品第七》，述佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛名大通智胜如来，其国名好成，劫名大相；彼佛灭度已来甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨，是诸国土若算师若算师弟子能得边际知其数不，诸比丘是人所经国土若点不点尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫；大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫，其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前；尔时忉利诸天先为彼佛于菩提树下敷师子座，高一由旬，佛于此坐当得阿耨多罗三藐三菩提；过十小劫诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提；其十六子，第一者名曰智积，诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍往诣佛所，诸母涕泣而随送之；其祖转轮圣王与一百大臣及余百千万亿人民皆共围绕，随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬尊重赞叹；十六子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮；其后十方五百万亿诸佛世界六种震动，诸梵天王各见宫殿光明照曜昔所未有，共诣佛所，头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，并以宫殿奉上彼佛，请转法轮；大通智胜如来受十方诸梵天王及十六王子请，即时三转十二行法轮，说苦集灭道及十二因缘法；十六王子皆以童子出家而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提，俱白佛言，世尊是诸无量千万亿大德声闻皆已成就，世尊亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法；大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座，普告大众，是十六菩萨沙弥甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量万亿数诸佛，于诸佛所常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中；佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法悉皆信解，以此因缘得值四万亿诸佛世尊，于今不尽；彼佛弟子十六沙弥今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，其二沙弥东方作佛，一名阿閦在欢喜国，二名须弥顶；东南方二佛，一名师子音，二名师子相；南方二佛，一名虚空住，二名常灭；西南方二佛，一名帝相，二名梵相；西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼；西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相；北方二佛，一名云自在，二名云自在王；东北方佛名坏一切世间怖畏；第十六我释迦牟尼佛于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。全文以授记与化城喻品为核心，铺陈法华经开权显实、会三归一之旨，是研究法华经卷三文本、古写卷子本形态及佛教译经传播的重要资料。此本为日本古写卷子本，OCR表格著录为唐人写卷子本存卷三，卷首“國立中央圖書館藏書”等标记可见其递藏线索之一斑。本次仅见前20页，后续内容待补。