妙法莲华经

本书为《妙法莲华经》，源文件题为（晋）鸠摩罗什译、宋刊小字梵夹本，本次仅提取前20页。前20页可见馆藏著录栏、部分经文及品题，尚未见全书序跋、完整目录及末卷。馆藏著录栏题“書名：妙法蓮華經存一卷”“著者：姚泰釋鳩摩羅什譯”“版本：唐人寫卷子本 存卷七”；源文件则标注为“宋刊小字梵夹本”，二者在版本系统上存在不一致，尚待结合原书进一步核对。就前20页正文所见，内容属于《妙法莲华经》卷七部分，依次可见《妙音菩萨品》残段、《观世音菩萨普门品第二十五》、《陀罗尼品第二十六》、《妙庄严王本事品第二十七》等。开篇残段述妙音菩萨从七宝台来诣娑婆世界，礼觐释迦牟尼佛及多宝佛，文中可见“妙音菩薩”“淨華宿王智佛”“八萬四千菩薩”“現一切色身三昧”等语，并述妙音菩萨以种种身处处为众生说法，或现梵王身、帝释身、自在天身、毗沙门天王身、转轮圣王身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘比丘尼优婆塞优婆夷身、妇女身、童男童女身、天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身，随所应度而现形说法。《观世音菩萨普门品》以无尽意菩萨发问为起，佛答观世音菩萨名号因缘，称众生若受诸苦恼，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱；文中列举大火、大水、罗刹鬼国、临当被害、枷锁系身、怨贼险路等难，称名皆得解脱；又述常念恭敬观世音菩萨可离淫欲、瞋恚、愚痴，求男得福德智慧之男，求女得端正有相之女；进而广说观世音菩萨现佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘比丘尼优婆塞优婆夷身、妇女身、童男童女身、天龙夜叉等身、执金刚神身而为说法。无尽意菩萨以珍宝璎珞供养，观世音菩萨初不肯受，后因佛劝愍念四众及天龙人非人等而受，并作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔；其后以偈颂重宣观音救苦之力。品末持地菩萨赞叹，众中八万四千众生发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。《陀罗尼品》记药王菩萨问受持、读诵、书写《法华经》所得功德，佛以供养八百万亿那由他恒河沙诸佛为喻，称受持一四句偈读诵解义如说修行功德甚多；药王菩萨、勇施菩萨、毗沙门天王、持国天王及十罗刹女等各说陀罗尼神咒，发愿拥护受持读诵《法华经》者，令离衰患、不得其便。《妙庄严王本事品》述过去云雷音宿王华智佛时，妙庄严王夫人净德及二子净藏、净眼，二子现种种神变，令父王心净信解，共诣佛所，妙庄严王与群臣眷属、净德夫人与后宫女眷、二子与四万二千人俱一时共诣佛所，闻佛说法。总体来看，前20页文本呈现出《法华经》卷七围绕妙音菩萨、观世音菩萨、陀罗尼护持及妙庄严王本事等主题展开的经文章节，涉及称名救苦、随类现身、陀罗尼拥护、眷属化度等大乘佛教重要内容，对研究《法华经》文本流传、观音信仰、陀罗尼仪式及宋刊小字梵夹本的行款面貌均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。