妙法莲华经

《妙法莲华经》为后秦鸠摩罗什译佛教经典，本次所见为唐人写卷子本前20页，馆藏标签注明“存卷七”。卷首从《妙音菩萨品》后半起，叙妙音菩萨久植德本、值百千万亿那由他佛，现种种身处处为众生说是经典：或现梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门天王身、转轮圣王身、诸小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘比丘尼优婆塞优婆夷身、长者居士宰官婆罗门妇女身、童男童女身，或现天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身，乃至地狱饿鬼畜生及众难之处皆能救济，至于王后宫变为女身而说是经。华德菩萨问妙音菩萨住何三昧而能如是变现度脱众生，佛告以三昧名“现一切色身”，妙音菩萨住是三昧饶益无量众生；与妙音俱来八万四千人皆得现一切色身三昧，娑婆世界无量菩萨亦得是三昧及陀罗尼。妙音供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已还归本土，所经诸国六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种伎乐，至净华宿王智佛所白佛，述到娑婆世界饶益众生、见释迦牟尼佛及多宝佛塔、礼拜供养，又见文殊师利法王子、药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令八万四千菩萨得现一切色身三昧；说妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。

次为《观世音菩萨普门品》，OCR题作“第三十五”。无尽意菩萨问观世音菩萨以何因缘名观世音，佛答若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻观世音菩萨一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱；持名者入大火火不能烧，为大水所漂即得浅处，入海遇黑风吹船堕罗刹鬼国，其中一人称名，诸人皆得解脱罗刹之难；临当被害称名，刀仗寻段段坏；夜叉罗刹不能恶眼视之；杻械枷锁系身，称名皆悉断坏；商主持重宝过险路遇怨贼，一人唱言称观世音名号，即得解脱。又若多淫欲、多瞋恚、多愚痴，常念恭敬观世音菩萨便得离欲、离瞋、离痴；女人求男得福德智慧之男，求女得端正有相之女；受持六十二亿恒河沙菩萨名字尽形供养，与受持观世音菩萨名号乃至一时礼拜供养，二人福正等无异。佛又答观世音云何游此娑婆世界、云何说法，谓应以色身得度者即现佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘比丘尼优婆塞优婆夷身、长者居士宰官婆罗门妇女身、童男童女身、天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身、执金刚神身而为说法。无尽意解颈众宝珠璎珞价值百千两金供养，观世音不肯受，佛告当愍无尽意及四众天龙等受是璎珞，观世音受已分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意以偈问，佛以偈答，述念观音力火坑变池、波浪不能没、堕金刚山不损一毛、怨贼起慈心、王难刀段坏、囚禁解脱、咒诅毒药还著本人、恶兽毒龙鬼等不敢害、蛇蝎气毒烟火、云雷雹雨、众生困厄、具足神通力、广修智方便、真观清净观广大智慧观悲观慈观、无垢清净光慧日破暗、悲体戒雷震慈音妙大云、诤讼经官怖畏军阵、妙音观世音梵音海潮音、念念勿生疑、观音净圣具一切功德慈眼视众生等。佛说普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

次为《陀罗尼品》，OCR题作“第二十六”。药王菩萨问受持法华经者读诵通利、书写经卷得几所福，佛告供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛所得福，不如受持一四句偈读诵解义如说修行功德甚多。药王菩萨说陀罗尼守护说法者，释迦赞其愍念拥护法师；勇施菩萨、毗沙门天王、持国天王、十罗刹女与鬼子母并其子及眷属各说陀罗尼，誓言若不顺呪恼乱说法者头破作七分如阿梨树枝等。佛告诸罗刹女善哉，拥护受持法华名者福不可量，何况拥护具足受持供养经卷华香璎珞末香涂香烧香幡盖伎乐然种种灯者；说陀罗尼品时六万八千人得无生法忍。

后接《妙庄严王本事品》开端：佛告诸大众，乃往古世不可思议阿僧祇劫有佛名云雷音宿王华智多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见；彼佛法中有王名妙庄严，王夫人名净德，有二子名净藏、净眼，有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，檀、尸罗、羼提、毗梨耶、禅、般若、方便、慈悲喜舍乃至三十七助道法皆悉明了通达，又得菩萨净三昧、星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威德藏三昧。彼佛欲引导妙庄严王及愍念众生故说是法华经；二子到母所愿往亲近供养，母告其父信受外道深著婆罗门法，二子现神变令父心净信解，父问师为谁，二子白言云雷音宿王华智佛，父欲见师；二子从空下白母，父王已信解堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，愿母听出家，母听；二子白父母愿时往诣佛所，佛难得值如优昙波罗华又如一眼之龟值浮木孔，父母当听出家；彼时妙庄严王后宫八万四千（OCR止）。此写卷保存卷七部分经文，行款为唐人写卷子本，馆藏标签、书号及“子部释家类经之属”等著录，可见其版本与收藏来源。本次仅见前20页，后续内容待补。