妙法莲华经

本卷为《妙法莲华经》唐人写卷子本，本次提取前20页。卷首起于《譬喻品》火宅喻、三车喻段落，经文述长者诸子处于火宅，长者以羊车、鹿车、牛车诱引诸子出离火宅，诸子既出，长者乃各赐一大白牛车，宝物庄严，安隐第一；以喻如来以三乘方便引导众生，然后但以大乘而度脱之。经中反复申说“三界无安，犹如火宅”，众生为生老病死、忧患所烧，如来已离三界火宅，而诸众生不觉不知、不惊不怖，故以方便力为说三乘，令得出离。文中“舍利弗”“诸子”“长者”“大白牛车”等譬喻文字密集，可见写卷所存为《法华经》譬喻品核心段落。

此后卷面出现“亲近真善知识品第五”“二十一种辞喻善知识品第六”“宝明听众等悲不自胜品第七”等品题。其内容述宝明菩萨白佛言“云何是善知识”，佛答以善知识善解染法空、无相、无作、无生无灭，了达诸法从本已来究竟平等，无业无报、无因无果，性相如如，住于实际，于毕竟空中炽然建立。又以二十一种辞喻广说善知识之德，如善知识是父母、养育菩提身故，是饮食、增长法身故，是宝衣、覆盖功德身故，是桥梁、连载度有海故，是财宝、究竟离贫苦故，是日月、照曜离黑暗故，是身命、护惜无有时故，是铠仗、降伏诸魔得无畏故，是妙药、疗治烦恼病故，是利刀、割断诸爱网故，是时雨、润渍菩提牙故，是明灯、能破五盖暗故，是善标、教示趣正道故，是弓箭、射烦恼贼故，是勇将、能破生死军故，是如来、破烦恼至涅槃故等。宝明与诸大众闻佛说此妙法及善知识甚深要法，举声悲啼，泪下如雨，自念从旷劫以来为善知识之所守护，今日值佛得闻染法，乃善知识力，非我力能，遂发报恩亲近之心。

需要说明的是，上述“亲近真善知识品第五”等品题与通行《妙法莲华经》二十八品品目不合，或为写卷拼接、异本、误题，抑或同卷抄录他经内容，本次仅见前20页，尚难遽断，后续内容待补。写卷字体为唐人写经体，行款疏朗，间有俗字、异体字，保存了唐代写经的原始面貌。本卷对于研究《法华经》文本流传、唐代写经书法、佛教譬喻文学及善知识思想均有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。