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妙法莲华经七卷

OB17000950
作者鸠摩罗什(译);道宣(述序)
生卒年344—413
出版社—
出版年未署(译成于后秦弘始年间)
版本刻本(刊刻年代未署)
时期先秦至元
大类子部(杂纂)
详细分类子部·杂纂(释道)
是否公版是
页数664 页
容量538.2 MB
文件 MD5c9c8b8c72c4528ed8e7157e59278c01c

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书籍简介

《妙法莲华经》为后秦鸠摩罗什译佛教经典,本次所见为七卷刻本前20页,卷首保存《妙法莲华经弘传序》及经品目录。卷首题记可见“皇图巩固、佛日增辉、帝道遐昌、法轮常转”等语,反映刻经祈福、护国弘法的用意。卷首《弘传序》题“唐终南山沙门道宣述”,序文先述本经为“统诸佛降灵之本致”,蕴结大夏,出彼千龄,东传震旦三百余载;次述译本源流:西晋惠帝永康年中,长安青门敦煌菩萨竺法护初翻此经,名《正法华》;东晋安帝隆安年中,后秦弘始龟兹沙门鸠摩罗什次翻此经,名《妙法莲华》;隋氏仁寿大兴善寺北天竺沙门阇那笈多后所翻者,同名《妙法》。序称“三经重沓,文旨互陈,时所宗尚,皆弘秦本”,说明鸠摩罗什译本在流传中的宗尚地位。序文又述灵岳降灵、仙苑告成、金河顾命、五千退席、五百受记、放光现瑞、出定扬德、朽宅通入大之文轨、化城引昔缘之不坠、系珠明理性之常在、凿井显示悟之多方等法华经核心譬喻与教义,并称自汉至唐六百余载,总历群籍四千余轴,受持盛者无出此经,可见道宣对此经弘传地位的高度推重。正文前见“妙法莲华经品目”,列第一卷至第七卷诸品,OCR可见序品、方便品、譬喻品、信解品、药草喻品、授记品、化城喻品、五百弟子授记品、法师品、见宝塔品、提婆达多品、持品、安乐行品、如来寿量品、分别功德品、随喜功德品、法师功德品、常不轻菩萨品、如来神力品、嘱累品、药王菩萨本事品、妙音菩萨品、观世音菩萨普门品、陀罗尼品、妙庄严王本事品、普贤菩萨劝发品等,并见“法华经歌”之目。因OCR品目文字残乱,部分品次序号与品名有缺误,然七卷二十八品的基本结构依稀可见。此本为刻本,刊刻年代未署,卷首序文、品目及经首题记保存了法华经刻本的重要面貌;国家图书馆水印多处出现,表明此OCR来源与馆藏影印或数字化本有关。作为汉传佛教重要经典,本书对研究法华经译本源流、佛教刻经制度、寺院祈福题记、古籍版本及佛教文献传播均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

鸠摩罗什(译);道宣(述序)
344—413
鸠摩罗什,龟兹人,后秦高僧、译经家,约344—413。据卷首《弘传序》,东晋安帝隆安年中后秦弘始龟兹沙门鸠摩罗什“次翻此经名妙法莲华”,为本书译者。道宣,唐代终南山沙门,596—667,本书卷首《妙法莲华经弘传序》题“唐终南山沙门道宣述”,述法华经三译源流及弘传之意。

学术价值

1. 本书为鸠摩罗什译《妙法莲华经》七卷刻本,卷首保存道宣《弘传序》及品目,可供法华经译本源流、佛教经典传播与刻经版本研究参考。
2. 卷首“皇图巩固、佛日增辉、帝道遐昌、法轮常转”等题记,反映佛教刻经与护国祈福、寺院弘法相结合的制度与观念,可供佛教史、刻经史研究参考。
3. 道宣《弘传序》述竺法护、鸠摩罗什、阇那笈多三译源流及“皆弘秦本”的宗尚,对研究法华经接受史、唐代佛教文献学及道宣佛学思想具有资料价值。
4. 七卷二十八品目录及“法华经歌”等目,可供佛教文献目录、刻本复原及法华经文学影响研究参考。

公版依据

P0:本经为后秦鸠摩罗什译,译成于后秦弘始年间,成书年在1911年之前;本次所见刻本虽刊刻年代未署,但按成书时间判定,直接判“是”,无需查作者生卒年。

适合人群

佛教文献与法华经研究者、中国佛教史与刻经史研究者、古籍版本与佛教刻本收藏研究者、佛教文学与寺院文化爱好者。

序文信息

卷首有《妙法莲华经弘传序》,题“唐终南山沙门道宣述”,述法华经翻译源流:西晋惠帝永康年中竺法护初翻名《正法华》,东晋安帝隆安年中后秦弘始龟兹沙门鸠摩罗什次翻名《妙法莲华》,隋仁寿年间阇那笈多后所翻者同名《妙法》,三经重沓文旨互陈,时所宗尚皆弘秦本

目录

据OCR前20页可见: - 经首题记:“皇图巩固、佛日增辉、帝道遐昌、法轮常转” - 妙法莲华经弘传序(唐终南山沙门道宣述) - 妙法莲华经品目 - 第一卷至第七卷诸品目(OCR可见序品、方便品、譬喻品、信解品、药草喻品、授记品、化城喻品、五百弟子授记品、法师品、见宝塔品、提婆达多品、持品、安乐行品、如来寿量品、分别功德品、随喜功德品、法师功德品、常不轻菩萨品、如来神力品、嘱累品、药王菩萨本事品、妙音菩萨品、观世音菩萨普门品、陀罗尼品、妙庄严王本事品、普贤菩萨劝发品等,品次序号因OCR残乱从略) - 法华经歌 - 妙法莲华经品目终