蒙斋笔谈

《蒙斋笔谈》为宋代郑景望（源文件名作郑景璧）所撰笔记，本次所见为明嘉靖二十三年（1544）云间陆氏俨山书院刊本前20页。卷端题“宋湘山郑景望”，分卷之上、卷之下，所见内容为笔记杂考，涉及宋代人物轶事、朝野见闻、经史考证、诗文评赏、佛道义理等，体例近于宋人笔记杂纂。卷上所见条目包括：杨朴、魏野皆咸平景德间隐士，杨朴性癖，常骑驴往来郑圃，每欲作诗即伏草中冥搜，真宗祀汾阴过郑召之欲命官，杨朴诵其妻诗“便休落凫贪杯酒，更莫猖狂爱做诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮”，帝大笑赐束帛遣还山；魏野和易通俗，王魏公当国尤爱之，天禧末魏公屡求退不许，野寄诗“人间宰相惟三载，君在中书四十年。西祀东封俱已了，好来平地作神仙”，魏公亟袖以闻，遂得谢政。又记郎简侍郎钱塘人，庆历间能吏，与杜岐公极相厚善，老谢事居里中，筑别馆径山下，善服食得养生之术，种菖蒲数亩，山中人目之菖蒲田。又记作者守许昌时洛中方营西内甚急，宋昇以都转运使主之，其属李寔、韩溶最用事，宫室梁柱栏槛窗牖皆用灰布，期既迫，竭洛阳内外猪羊牛骨不充用，韩溶建议烟漏泽人骨以代，昇欣然从之；后李寔暴疾死而还魂，具言冥官追正以骨灰事有数百人讼于庭，后韩溶三子连死，妻亦死，溶亦死，宋昇忽溺不止经日下数石而毙。又记文潞公洛阳居第、杜岐公谢政不造宅假官舍居之等事，并论贵人奢俭所享。又论李习之学识实过韩退之，取《原道》读之醇粹而不杂、明果而不二，世皆以比孟子，然究其所终则得儒者之说；习之《复性书》三篇于秦汉以下诸儒略无所袭，独超然知颜子之用心。又论庄子《达生》篇、老氏出生入死之说。又记张芸叟侍郎长安人，忠厚质直尚气节而不为名，元丰中有事西夏五路并入，芸叟为高遵裕机宜，师出无功，遵裕坐贬，有得芸叟军中诗上闻者坐谤讪谪监郴州酒；芸叟好古博学喜为诗，皆有思致，缓而不迫。又记世传欧希范五藏图，此庆历间杜杞待制治广南贼欧希范所作也，希范本书生，桀黠有智数，通晓文法，尝为摄官，乘元昊叛西方有兵时度王师必不能及，乃与党蒙干啸聚数千人声摇湖南，朝廷遣杨畋讨之不得，乃以杞代，杞入境即伪招降之，与通好，希范猖獗久亦幸苟免，遂从之，与干挟其酋领数十人皆至，杞大为燕犒，醉之以酒，已乃执于座上，翌日尽磔于市，且使皆剖腹刳其肾肠，因使医与画人一一探索绘以为图，用是迁待制帅庆州，未几若有所睹，一夕登圊忽仆于圊中，家人急出之口鼻皆流血，微言欧希范以拳击我，后三日竟卒。又论庄子记孔子于藏书往周室与子路谋、孔子见老聃等事。又记韩退之有木居士诗在衡州耒阳县鳌口寺，元丰初犹存，远近祈祷祭祀未尝辍，一日邑中旱久不雨，县令力祷不验，怒伐而焚之，苏子瞻在黄州闻而喜曰“木居士之诛固已晚矣”。又记子贡告汉阴丈人以桔槔、忿然作色等事。卷下所见有严阳尊者问赵州“不将一物来时如何”、庄子万物出机入机、常上人论如来会中阿那律多无目而见等、晁文元公年四十始娶、韩魏公不甚信佛理惟在一部论语中等条。全书以“笔谈”为名，随事记录，兼有考辨与议论，保存了宋代士人对朝野人物、经史旧闻、佛道义理的见闻与思考，对研究宋代社会文化、士人生活与学术思想具有参考价值。本次所见为明嘉靖间云间陆氏俨山书院刊本，卷端题署、分卷及上述条目保存，刊刻者、完整卷数及后卷内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。