吕氏春秋二十六卷

《吕氏春秋二十六卷》题秦吕不韦撰、汉高诱训解，本次提取前20页，版本为明张登云刻本。前20页保存方逊志《读吕氏春秋》、自儆菴识语、郑元祐序、高诱序、吴以海校勘题识、全书总目及卷一《孟春纪》开头，尚未见正文全貌。方逊志《读吕氏春秋》辨太史公“不韦徙蜀乃作吕览”之说，谓不韦以见疑去国，岁余即饮酖死，何有宾客、何暇著书；又谓书成悬咸阳市、置千金其上、有能易一字者辄与之事不可信。然方氏称其书有足取者：《节丧》《安死》讥厚葬之弊，《勿躬》言人君之要在任人，《用民》言刑罚不如德礼，《达郁》《分职》皆尽君人之道，切中始皇之病，其后秦卒以是数者偾败亡国。方氏又谓其书论道德本黄老，事多舛谬，如以桑穀共生为成汤、以鲁庄与颜阖论马、以齐桓伐鲁鲁请比关内侯皆非其事；并感叹秦法严酷，而吕不韦为相乃广致宾客著书，书皆诋詈时君、数秦先王之过无所惮，秦不以罪，则秦法犹宽。自儆菴识语称南雍旧有板刻，元时岁久刓阙，虑其逾久而废逸，爰觅善本校补；许、楚二刻胥倣雍板而仍其阙者六，续得旧本乃补其半，余尚虚木俟好古者，甲戌秋日识。郑元祐序述江南内附初北方贤士大夫官檄南迁者往往嗜古绩学，元祐晚得拜诸老，金华胡汲仲讲道林山僧舍，节轩先生论先秦古书，以为秦自商鞅驱民不战则畔，从先王之学固不待李斯建言，楚吕不韦乃能招延四方辨博之士成《吕览》一书，其书虽醇疵相参，奇闻美见有裨世教，若《月令》为书小戴取之以记礼；序又述版刻流传及嘉兴公以文儒起家出所藏刊于嘉禾学宫等事，署“遂昌郑元祐序”。高诱序述吕不韦为阳翟富贾，见秦庶子楚质于赵，曰“此奇货也，不可失”，乃以宝玩珍物献华阳夫人，使楚立为适嗣；又取邯郸姬已有身者献楚，生男名正；庄襄王以不韦为丞相，封文信侯，食河南洛阳十万户；始皇尊为相国，号仲父；不韦乃集儒书，使著其所闻为十二纪、八览、六论，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金，时人无能增损者，高诱以为时人非不能，盖惮相国、畏其势耳。高诱评此书“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里”，并述家藏此书，寻绎案省，大出诸子之右；因既有脱误，小儒又以私意改定，犹虑传义失其本真，故复依先师旧训为之解，凡十七万三千五十四言。总目列十二纪六十一篇、八览六十三篇、六论三十六篇，凡二十六卷百六十篇；目末镜湖遗老记称余杭镂本亡三十篇，脱句漏字合三万余言，此本传之东牟王氏，四明使君元丰初奉诏修书于资善堂，取太清楼所藏本校定，元祐壬申镜湖遗老手校，后为客挟去，三年后归，因募笔工录之，以手校本寄欲得者。卷端题“巡按直隶监察御史陈世宝订正、河南按察司佥事朱东光参补、直隶凤阳府知府张登云繙校”，卷一《孟春纪》第一，高氏训解，可见孟春、本生、重己、贵公、去私等篇目及正文开头。版本方面，本书为明张登云刻本，前20页可见钤印图像及版式信息，原书牌记、刊刻年及完整卷帙信息本次未见。整体而言，前20页保存方逊志、郑元祐、高诱诸序及全书总目，对研究《吕氏春秋》编纂宗旨、高诱注本流传、元明以来版刻校补及明人诸子学具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。