吕氏春秋

《吕氏春秋》为秦相吕不韦集宾客儒书所著，本次所见为明万历间新安黄之宷校刊本前20页。前20页主要为序例、总目及总目部分内容，尚未进入正文。卷首贺万祚《刻吕氏春秋序》从“文章家读子而遗经”入手，认为读子不应忘经，子亦翼经；称老聃、慎到、庄周、列御寇文表出百子之右，而《吕氏春秋》高以孙、方希古两先生更评在诸子之右，其文神奇而不吊诡、矜贵而不卑弱、峻洁而不凌兢、典核而不庞杂、高古而不谬悠；又指出十二纪载在《戴记·月令》，固尊经为祢，岂特于诸子称宗。序中述史称不韦为秦相时广集先秦名儒著十二纪、八览、六论以成千金一字之书，然书成而诸宾言不挂一姓字，独袭题曰《吕氏春秋》，终是轻断识见；但言固不以人废，其间尊孔孟之言、诋老庄之昔、贵仁义之浑兼富强之术，又审兴亡、辨忠佞、谨好恶、慎赏罚、定制度、备典礼，言有关天下国家，倘始皇能行其说，真足以筑其病而使之瘳，岂仅二世而亡。序末称门人黄应侯偕同社沈行谏订论，汇诸名公空评以付剞劂，为翼经之意。次有方孝孺撰文字，考《吕氏春秋》十二纪八览六论凡百六十篇，为吕不韦为秦相时使其宾客所著；太史公以为不韦徙蜀乃作吕览，方氏辨不韦见疑岁余即饮酖死，无暇著书，且书成悬咸阳市置千金，不韦已徙蜀安得悬书于咸阳，故必为相时所著，太史公之言误。方氏又评其书诚有足取者，如《节丧》《安死》讥厚葬之弊，《勿躬》言人君之要在任人，《用民》言刑罚不如德礼，《达郁》《分职》皆尽君人之道，切中始皇之病，其后秦卒以是数者偾败亡国；但书出诸人传闻，间事多舛谬，如以桑穀共生为成汤、以鲁庄与颜阖论马、与齐桓伐鲁、鲁请比关内侯皆非其事，而其时竟无敢易一字者，盖畏不韦之势。方氏又有感于秦法严酷而吕不韦为相乃广致宾客著书、书皆诋訾时君、数秦先王之过无所惮，秦不以罪，可见秦法犹宽。次为汉高诱《吕氏春秋序》，详述吕不韦生平与成书背景，称其书以道德为标的、以无为为纲纪、以忠义为品式、以公方为检格，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里；因原有脱误、小儒私意改定，恐传义失其本真，故依先师旧训为之解，凡十七万三千五十四言。次为《吕氏春秋九例》，署“仁和汪垂能沛霖绣”，述《吕氏春秋》总二十六卷九百六十篇，杭链本亡三十篇、脱句漏字合三万余；元丰初取大清楼表本诏修于资善堂，先秦秘宝获不坠地，兹集喜得宋本鸠工以梓；又述历来名公固有评点，但散帙未集大全，故汇集先辈名公定评、搜其剔旨提纲者用鼓吹，非特句梳字栉；并称是书自刘子政校后其文甚确，但铅椠之家勘正不严，中多讹奸，故誉校之工虽片字只词必缮义精。正文前有《吕氏春秋总目》，可见孟春纪（孟春、本生、重己、贵公、去私）、仲春纪（仲春、贵生、情欲、当染、功名）、季春纪（季春、尽数、先己、论人、圜道）、孟夏纪、仲夏纪（大乐、适音、古乐）、季夏纪（季夏、音律、音初、制乐、明理）、孟秋纪（孟秋、荡兵、振乱、禁塞、怀宠）、仲秋纪（决胜、简选、论威）、季秋纪（知士、精通）、仲冬纪（至忠、当务、不侵）、有始览（有始、名类、去尤、听言、谨听、务本、谕大）、孝行览（本味、首时、义赏、长攻、慎人、遇合、必己）、慎大览（权勋、报更、顺说、不广、贵因、察今）等目。此本为明万历间新安黄之宷校刊本，卷首序例保存了明人对《吕氏春秋》经子关系、成书年代、思想价值及版本校刻的讨论，可供研究《吕氏春秋》文本流传、高诱注本面貌与明代诸子学接受史之用。本次仅见前20页，后续内容待补。