吕氏春秋

《吕氏春秋》为战国末年秦相吕不韦集门儒所著，汉高诱注，明嘉靖七年关中许宗鲁刊本，本次所见为前20页。卷首高诱序述吕不韦事迹甚详：不韦为濮阳人，阳翟富贾，家累千金；秦昭襄王时，太子安国君庶子楚质于赵，不韦贾于邯郸见之，曰“此奇货也，不可失”，乃以千金为子西行事华阳夫人，令安国君立楚为适嗣；华阳夫人以为己子，使不韦傅之；不韦取邯郸姬，已有身，楚见而说之，遂献其姬，生男名正，立为夫人；后安国君立为孝文王，一年薨，太子楚立为庄襄王，以不韦为丞相，封文信侯，食河南雒阳十万户；庄襄王立三年薨，太子正立为秦始皇，尊不韦为相国，号仲父。不韦乃集儒书，使著其所闻为十二纪、八览、六论，训解各十余万言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳巿门，悬千金其上，有能增损一字者与千金，时人无能增损者。高诱认为时人非不能增损，盖惮相国、畏其势；又称此书“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里，故著在录略。高诱自述家有此书，寻绎案省，大出诸子之右，既有脱误，小儒又以私意改定，犹虑传义失其本真，少能详之，故依先师旧训为之解，以述古儒之旨，凡十七万三千五十四言。本次所见总目完整，列十二纪（孟春纪第一至季冬纪第十二，凡六十一篇）、八览（有始览第一至恃君览第八，凡六十三篇）、六论（开春论第一至士容论第六，凡三十六篇），合二十六卷、百六十篇，可见全书结构之全貌。正文卷端题“吕氏春秋第一卷，孟春纪第一，正月纪，新安吴中珩校”，首篇《孟春纪》正文“一曰孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中”以下，述孟春之月天子居青阳左个、乘鸾辂、驾苍龙、载青旂、衣青衣、服青玉、食麦与羊，立春之日天子亲率三公九卿诸侯大夫迎春于东郊，赏公卿诸侯大夫于朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民；又述天子以元日祈谷于上帝，择元辰亲载耒耜，率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田，天子三推、三公五推、卿诸侯大夫九推；又述天气下降、地气上腾、天地和同、草木繁动，王布农事，命田舍东郊，修封疆，审端径术，善相丘陵阪险原隰土地所宜、五谷所殖以教道民；又述命乐正入学习舞，修祭典，命祀山林川泽，禁止伐木、无覆巢、无杀孩虫胎犬飞鸟、无麛无卵、无聚大众、无置城郭、揜骼霾骴，不可以称兵；末述孟春行夏令、行秋令、行冬令之灾异。《本生》篇述始生之者天地、养成之者人，能养天之所生而勿撄之谓天子，天子之动以全天为故，立官者以全生，今世惑主多官而反以害生，譬若修兵以备寇而反以自攻；又述水之性清，土者相之故不得清，人之性寿，物者相之故不得寿，物所以养性非所以性养，今世之人多以性养物则不知轻重；又述圣人之于声色滋味，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道；末述贵富而不知道适足以为患，出则以车、入则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机，肥肉厚酒务以相强，命之曰烂肠之食，靡曼皓齿郑卫之音命之曰伐性之斧。此次所见为明嘉靖七年关中许宗鲁刊本前20页，保存高诱序、全书总目、孟春纪正文及《本生》篇，正文题“吴中珩校”，可据以考见明代《吕氏春秋》刊本面貌、高诱注本流传及许宗鲁刻书之一斑。本次仅见前20页，后续内容待补。