吕氏春秋

《吕氏春秋》为秦相吕不韦集宾客所著，一名《吕览》。本次 OCR 提取前20页，卷首保存王世贞《玄刻吕氏春秋叙》、高诱《吕氏春秋序》、方孝孺《读吕氏春秋》、总目及卷一《孟春纪》部分正文，全书后续内容待补。据王世贞叙，吕不韦当书成后“县之咸阳市肆，曰畴有能损益一字者予千金”，而竟莫能一字损益；其书今颇行，传梓久不能无讹误，云间宋光禄邦乂、徐太学益孙等相与校订重梓，并请叙于王世贞。王世贞读之“未尝不掩卷三叹”，论穆叔立言次于立德、立功，而曹丕以雄豪创起鼎革间，仍以经世大业不朽盛事属之文章；又谓不韦一贾人子，挟子母之术间行于秦而得志，举秦之国于股掌间，挟其劲东向瓜剖天下，位相国、号仲父、爵通侯十万户，却孜孜思成一家言以与诸儒生角而割后世名。王世贞对不韦之诡谲狙好颇有贬辞，称其客“务相尚为权奇，错厕于鸡鸣狗盗之雄”，虽间采圣贤之长辞以文之，验其言于所为迹，则有“泱泱汗浃”者；然又肯定宋、徐诸子能文章、嗜古若渴，慕先圣“不以人废言”之义而梓行之，以“芙蓉发于淤泥，采之而已，置淤泥勿问可也”为喻，说明重刻此书之由。

高诱序述吕不韦生平及秦廷政局甚详：吕不韦为濮阳人，阳翟富贾，家累千金；秦昭襄王时，太子安国君柱有子二十余人，华阳夫人无子，庶子名楚质于赵，不韦贾于邯郸见之，曰“此奇货也，不可失”，乃以千金为楚西行，献宝玩珍物于华阳夫人，言楚之贤，夫人大喜，言于安国君，立楚为适嗣；不韦又取邯郸姬，已有身，楚见而说之，遂献其姬，生男名正，即后来的秦始皇。庄襄王立，以不韦为丞相，封文信侯；庄襄王立三年而薨，太子正立，尊不韦为相国，号称仲父。不韦乃集儒书，使著其所闻，为十二纪、八览、六论，训解各十余万言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上。高诱认为“时人无能增损者”，非不能也，盖惮相国、畏其势耳；又称此书“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里，故著在录略；高诱家有此书，寻绎案省，认为“大出诸子之右”，因既有脱误，小儒又以私意改定，犹虑传义失其本真，故依先师旧训为之解，凡十七万三千五十四言。

方孝孺《读吕氏春秋》则辨太史公以不韦徙蜀乃作《吕览》之说，认为不韦以见疑去国，岁余即饮酖死，何有宾客、何暇著书；书成悬于咸阳市、置千金其上，不韦已徙蜀，安得悬书于咸阳，故“必为相时所著，太史公之言误也”。方孝孺又谓不韦以大贾乘势市奇货致富贵，行不谨，功业无足道，特以宾客之书显名后世；然其书“诚有足取者”，如《节丧》《安死》讥厚葬之弊，《勿躬》言人君之要在任人，《用民》言刑罚不如德礼，《达爵》《分职》皆尽君人之道，切中始皇之病，其后秦卒以是数者偾败亡国；又称其书论道德皆本黄老，出于诸人传闻，事多舛谬，如以桑穀共生为成汤、以鲁庄与颜阖论马、与齐桓伐鲁鲁请比关内侯皆非其事，而时竟无敢易一字者，岂畏不韦势而然；最后感叹世之谓严酷者必曰秦法，而为相者乃广致宾客以著书，书皆诋訾时君为俗主，至数秦先王之过无所惮，秦不以罪，“然则秦法犹宽也”。

总目保存十二纪、八览、六论结构：十二纪自《孟春纪》至《季冬纪》，凡六十一篇；八览自《有始览》至《恃君览》，凡六十三篇；六论自《开春论》至《士容论》，凡三十六篇。前20页可见卷一《孟春纪》包括《孟春》《本生》《重己》《贵公》《去私》等篇目，正文已见《孟春》记正月星象、天子居青阳左个、迎春东郊、祈谷上帝、躬耕帝籍、布农事、禁止伐木等月令内容；《本生》论“始生之者天地，养成之者人也”，强调全性之道、不以性养物；《重己》论“人不爱倕之指而爱己之指，有之利故也”，强调“吾生之为我有而利我亦大矣”，论贵贱、轻重、安危三者有道者所慎。此本为明万历间新安吴勉学刊二十子本，卷端题“吕氏春秋第一卷 高氏训解”，署“明云间宋邦乂、张邦莹、徐益孙、何三畏校”，可见明人校订重梓之迹。本书兼有月令、政治、哲学、伦理、历史故事与诸子学说，是研究先秦秦汉思想、月令制度、诸子学及明代《吕氏春秋》版本流传的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。