论衡

《论衡》为东汉王充所撰思想论辩著作，今所见为明钞本前二十页。卷首题“汉王充著”，又有“食古斋藏本”字样及钤印图像，印文未识。全书卷首保存《钦定四库全书提要》一篇，对王充生平、著作卷数及《论衡》大旨有所考述。提要称王充字仲任，上虞人，据其《自纪》历叙为掾功曹、都尉府掾功曹、太守列掾五官功曹行等仕历，又记永和三年徙家辟谒扬州郭丹阳九江庐江，后入为治中，章和二年罢州家居；并考其书字数，称原书实百余万，而此本目录八十五万已非其旧。提要又概括《论衡》大旨，谓其“内伤时命之坎壈，外疾世俗之虚妄，故愤愤著书”，其言每激，至于“问孔”“刺孟”等篇，奋笔与圣贤相扣轧，故后人或讥其“诋诃”；然其订讹砭俗、中理者多，于风气有裨。提要还引高似孙《子略》所载袁松《后汉书》称蔡邕入吴得《论衡》，常秘之以为谈助，王朗为会稽太守又得其书，还许下时人称其才进，或曰“不见异人，当得异书”，问之果以《论衡》之益，可见此书在汉末魏晋间已为士人所重。

卷首除提要外，尚存序跋数篇。晋陵刘光非序以“余好王仲任《论衡》”开篇，以游名山喻读书，称《论衡》“衡以持平，平则无偏，低昂重不能增锱铢，轻不可减毫毛，天下事理于是乎取衷，故题之曰《论衡》”；又谓其书“旷荡似漆园，综核似史迁，练达似孟坚，博奥似子云，而泽于理要于是又似仲淹”，并述武林阎子仪得宋进士杨文昌所刻善本，精加印勘，觅良工锓之以广其传。傅岩野倩序称“一代著述之士才具各异，才大者无小言”，论王充新书“二十万言”，其才当在荀、吕、公孙、严之间，而“理醇辞辨，成一家言”。阎光表《叙》署“天启丙寅孟秋朔题于凝香阁”，以“衡”为齐物持平之器立论，称王充“抽凭劝学，积有岁时，著书十余万，名上而天文，下而地理，中而人类，旁至动植，幽暨鬼神，莫不穷纤摭微，扶奥剔隐”，又述晋陵刘先生渔猎百氏、嗜书如庐陵之于《易》，友人野倩请付剞劂，以公诸艺林。《论衡后序》则详述王充事迹及《论衡》流传，称其书“八十五篇，二十余万言”，蔡邕秘之，王朗得书而时人称其才进；又称“余幼好聚书，于《论衡》尤多购获，自一纪中得做本七率二十七卷”，又得史馆本三十卷，乃废寝食讨寻众本，略经修改，尚互有阙疑，遂以少错者为主，校勘改正涂注凡一万一千二百五十九字。由此可见，本册虽源文件名为“明钞本”，卷首序跋却涉及明末阎子仪得宋杨文昌刻本、校勘锓梓之事，其具体钞写、刊刻与修补关系尚待后页及版本核考。就内容而言，《论衡》以“衡”为持平之喻，对当时俗儒守文、虚妄增饰、天人感应、鬼神怪异等展开论辩，兼具思想批判、知识考订与文章论说价值。本次仅见前20页，后续内容待补。