刘子

本次OCR为旧钞本《刘子》前20页，卷首存李维桢《刘子叙》、目录、沈韵琯记及卷之一、卷之二部分正文，可据此考察《刘子》的作者归属争议、篇目结构、思想内容、注释体例与旧钞本面貌。李维桢序是本次OCR中最重要的序文材料，序中先述孝昌蒋明府上计京师，于道院中得《刘子》五十五篇，购以归授之剞劂，而属李维桢为叙；继而梳理历代书目著录：郑樵《通志略》列之儒术，云三卷梁刘勰撰，无篇目；马端临《经籍考》列之道家篇，与今本合；《唐志》十卷谓为勰撰，而袁孝政称刘昼撰，并谓刘昼伤己不遇，扬迁江表，作此书时人不知，乃谓刘勰撰；或曰刘歆、刘孝标作，终不知刘昼为何代人。李维桢又引“往岁参知都人李公尝刻于五邑中，邑人方伯刘公序之”，并考“昼为北齐人，李铉、魏收同时，定为昼撰”，而“明府以至语类《文心雕龙》定为勰撰”，李维桢“固莫能决也”。序文后半借孔孟“殊涂同归”“因材而笃”之旨，批评宋儒以理学自命、将孔孟以后千四百年论著“擯之餘分閏位”的做法，认为刘子“咀英吐华，成一家言，其大指不谬于圣人”，不应“执宋儒之见以求多于是书”，并谓“孔孟没而微言隐，大义乖，火于秦，黄老于汉，佛于晋宋齐梁，道术为天下裂久矣”，刘子之书正可备“闳览博物之君子”采择。沈韵琯记则述版本源流，称“刘子十卷五十五篇，又名新论，袁孝政为之序注，自明以来诸家刊本俱无注。乾隆间诏开四库，广采遗书，亦仅据汉魏散书无注本着录，未睹袁注全书。是编为万历中虞山蒋氏从道藏录出校刊，流传极少。虽孝政原序已佚，而注欠完善无阙，实为罕见秘帙，称只实贵。旧藏石琢堂殿撰家，今归余斋云。光绪癸未二月归安沈韵琯记。”这段题记说明本书为万历中虞山蒋氏从道藏录出校刊之本，有袁孝政注，旧藏石琢堂家，后归沈韵琯，是考察《刘子》版本与递藏的重要材料。目录列十卷五十五篇，本次OCR可见清神第一、防欲第二、去情第三、韬光第四、崇学第五、专学第六、辩乐第七，以及慎独第十、贵农第十一、爱民第十二、从化第十三、法术第十四、赏罚第十五、审名第十六、鄙名第十七、知人第十八、荐贤第十九、因显第二十、托附第二十一、心隐第二十二、通塞第二十三、遇不遇第二十四、命相第二十五、妄瑕第二十六、适才第二十七、文武第二十八、均任第二十九、竹言第三十、贵言第三十一、伤谗第三十二、慎隟第三十三、诫盈第三十四、明谦第三十五、大质第三十六、辩施第三十七、和性第三十八、兵术第四十、阅武第四十一、明权第四十二、贵速第四十三、观量第四十四、随时第四十五、风俗第四十六、利害第四十七、祸福第四十八、贪爱第四十九、类感第五十、正赏第五十一、激通第五十二、惜时第五十三、言苑第五十四、九流第五十五等篇题，涵盖修身清神、防欲去情、韬光崇学、专学辩乐、慎独爱民、法术赏罚、知人荐贤、因显托附、通塞遇不遇、命相妄瑕、适才文武、均任贵言、伤谗慎隟、诫盈明谦、大质辩施、和性兵术、阅武明权、贵速观量、随时风俗、利害祸福、贪爱类感、正赏激通、惜时言苑、九流等广泛论题，体现《刘子》兼综儒道、杂论治身治国的子书特点。正文卷之一“清神第一”下题“播州录事参军袁孝政注，吴人后学蒋以化校”，正文论“形者生之器也，心者形之主也，神者心之宝也”，强调清神静心、恬和养神、清虚栖心；袁孝政注引孔子、伯夷叔齐、司马彪、韩娥善歌等事加以疏解。以下“防欲第二”论情性嗜欲之害，以夏癸商辛以欲亡国、庆封智伯以欲亡家为戒，引《六韬》“两叶不去，将寻斧柯；荧荧不灭，炎炎奈何”，并以树之有蜗喻身之有欲；“去情第三”论情为是非之主、利害之根，主张无情接物、弃智全真；“韬光第四”论含奇佩美、衒异露才者多伤性毁命，以翠以羽自残、龟以智自害、丹以含色磨肌、石以抱玉碎质为喻；“崇学第五”论学以鉴道、光身，引青出于蓝、冰生于水而寒于水、戎夷之子生而同声长而异语等喻，强调积学；“专学第六”论学者出于心，心为身之主，引离娄察秋毫、季子听清角、奕秋善奕、隶首善算、仲尼适楚见佝偻者捕蝉等事，说明心不两用、专精乃成。卷之二“辩乐第七”论乐为天地之声、中和之纪，人情不能无乐，乐则有歌有舞，歌咏其词而以声播之，舞动其容而以曲随之，并论音声动静与性术之变。总体而言，本书保存了《刘子》十卷五十五篇的篇目结构、袁孝政注、蒋以化校刊题署以及李维桢序、沈韵琯题记等重要材料，对研究《刘子》的作者归属、思想内容、注释体例、版本源流与晚明至清末的递藏情况具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。