琅嬛记

《琅嬛记》为元代伊世珍所编杂记小说类书，今见为清乾隆间钞本，本次提取前20页。书名“琅嬛”取自张华游琅嬛福地的传说，卷首即记张茂先（张华）博学强记，尝为建安从事，游于洞宫，遇一人引入大石中，见宫室俨然、陈书满架，有历代史、万国志及各室奇书，一室封识甚严，有二犬守之，其人答曰此皆玉京紫微金真七瑛丹书紫字诸秘籍，二犬实为龙。张华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻，如三坟九丘、梼杌、春秋亦皆在焉。张华欲赁住数十日，其人笑曰“此岂可质地耶”，命小童送出，问地名，答曰“琅嬛福地也”。张华出门，石忽自闭，回视但见杂草藤萝绕石而生，苔藓亦合，初无缝隙，遂望石下拜而去。事后张华著《博物志》，多琅嬛中所得，帝使削去，可惜也。此条既解释书名由来，也奠定全书杂采异闻、兼及博物志怪的编纂基调。

前20页内容颇杂，大致包括神话传说、诗话杂记、女性故事、博物异闻、名物考释、谐谑轶事等。如大历中有人独行至凤凰台，望见一男子与一妇人相和而歌，歌辞往复数首，歌罢迫而视之，乃二兽，一类似猪而体高有文彩，一类似龙而小、遍体纯黄，惊走后再往观之，寂然无所见，惟竹书一束在地。又记姜氏与邻人文胄通殷勤，文胄以百炼水晶针一函遗姜氏，姜氏取连理线贯双针、结同心花以答之。又记贫士多元善阴德，遇道士遗一物，凡心有所欲，一举之顷随即如意，虽冬雷夏雪、起死延年皆可得，后商世大旱，多元欲救之，当解其半。又有吴淑姬未嫁夫亡，玉簪坠地而折，誓曰“玉簪重合则嫁”，后见士子杨子治诗悦之，启奁视簪已合，遂寄子治结为夫妇。又有沈休文雨夜斋中独坐，有女子携络丝具入门，随风引络，断时亦就口续之，赠沈“冰丝”，沈后织成冰纨，制扇当夏日不摇而自凉。又有季女赠贤夫玛瑙宛转环，握之而寝则梦入其中，始入甚小，渐进渐大，有名山大川、异木奇禽、宫室璀璨，心有所思随念辄见，名曰“华胥宝环”。又有陈郡庄氏女精女红、好琴，琴名“驻电”，每弄《梅花曲》，闻者皆云有暗香，人称“庄暗香”，后女自悔曰“此岂女见事耶”，遂绝弦不复鼓。又有姚月华与杨达相爱，端午龙舟相邂逅，后以尺牍往来，寄《古怨》诗，赠双履，久会谓之大、暂会谓之小会等。又有姑射谪女问九天先生天地毁乎、天地亦有彼此乎，以鸡卵为喻，论天地人物无穷、至人坐观天地如林花开谢。又有宗羡思桑娣，见大鱼浮水，戏属通问，鱼开口作人语曰“诺”，纳诗口中，鱼跃去，是夜桑娣闻叩闼声，门隙见小鱼据户，地下得彤霞笺诗。又有李易安贺人孪生启、张九龄以“蹲鸱”调萧炅等谐谑事。书中又常注明出处，如《诚斋杂记》《谢氏诗源》《采兰杂志》《真率斋笔记》《修真录》《元虚子》《贾氏说林》《成都旧事》《博物志余》《林下诗谈》《文苑真珠》《青棠集》《文粹拾遗》等，可见其纂辑性质。

从编纂形式看，本书条目长短不一，多以故事、诗话、名物考释相杂，既有志怪传奇色彩，又保存了不少诗词、女性事迹与博物异闻，是研究元代杂记小说、民间传说、诗话文献及女性文化的重要材料。清乾隆间钞本形态亦使本书具有一定的版本与文献价值。本次仅见前20页，卷首序跋、完整目录、钞写年代及钤印详情尚待后续内容补足。