困学纪闻

《困学纪闻》为宋末元初王应麟所撰学术笔记，全书以经史子集、名物制度、诗文评论等为考证对象，分卷编次，条目精核，是宋代考据笔记的重要代表作。OCR前20页可见袁桷序、牟应龙识语、王应麟手迹题记及卷一正文。袁桷序称王应麟“以博学雄文闻于时”，其书“类聚考订，评论皆出己意”，且“辞约而明，理融而达，该邃渊综”，非读书万卷不能成此。序末署泰定二年冬十月，门人袁桷作叙；又有牟应龙至治八月识语，述及王应麟著述与《困学纪闻》之旨。卷首题记则记王应麟手迹三十八字及后人摹勒、访求行状墓铭神道碑、欲绘遗像等事，可见此本在流传中颇受重视。

从目录与正文看，本书分卷按类编次，卷一为“易”，卷二为“书”，卷三为“诗”，卷四为“周礼”，卷五涉及仪礼、礼记、大戴记、乐，卷六涉及左氏传、公羊、谷梁，卷七为经说、孟子，卷八以下及卷十六、十七、十八、十九、二十等分别涉及历代田制、漕运、评诗、评文、杂识等内容，体例上以札记条辨为主，博引群书而断以己意。卷一“易”部分可见多条考订：如论“乾以惕”“夕惕若厉无咎”句读，引《淮南子》并参以王辅嗣、朱子本义；论“亢龙有悔”引蔡泽、贾谊、越绝书等；论“六五程子”引干宝之说；论临、遯“浸而长”之戒；论复、姤、泰、否、家人、井、鼎、艮、复等卦义，兼引郑康成、王辅嗣、程子、朱子、张子、吕氏、晁景迂、叶少蕴、薛氏、郭沖晦、澹庵等诸家之说，或申或辨，体现其博洽与考据功力。书中又常以历史人事印证易理，如论魏相、匡衡、汉宣帝甘露三年呼韩邪单于来朝、王政君得幸等事，以明阴阳消长、君子小人进退之几；论“家”与“家人”之义，强调正家、兴仁兴让；论“井”道引王安石解，称其文意精妙；论“艮”引郭沖晦“限立而内外不越”之说，等等。可见本书并非单纯经解，而是以经义为纲，贯穿史传、诸子、诗文与典章制度，既有训诂名物之细，又有义理、史鉴之深。

此本为日本宽文辛丑元年（1661）书林中野道也刊本，卷首保存袁桷序、牟应龙识语及王应麟手迹题记，正文卷端题“浚仪王应麟伯厚甫”，版式与日本宽文间书林刊本相关。OCR中还可见“若璩按”多条，疑为后世校按文字混入或版本层次待核。作为《困学纪闻》的日本宽文刊本，本书对研究王应麟学术、宋代考据笔记、易学诠释史以及《困学纪闻》在东亚的版本流传均具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。