敬斋古今黈

《敬斋古今黈》为元代李冶所撰的一部考订札记，本次所见为清歙县鲍氏知不足斋传钞武英殿聚珍本前20页。卷首保存《御制题敬斋古今黈有序》及四库全书提要，是了解本书成书、辑佚与学术价值的关键材料。御制序称“永乐大典聚书虽多，而依韵杂排，割裂凌乱，以有用之书散置无用，诚可惜已”，因命词臣重加校录，裒辑于零断之余，所得多善本，《古今黈》即其一；又称此书“目见于元史者凡四十卷，今所收虽仅五之一，而四库胪编具有条理，仍不失为完书，且辨析疑义、折衷釐正，尤极精审，洵散篇中之最佳者”，并释“李冶以黈名书，惟取义于不外听”，而乾隆则以“黈纊塞聪有合于君临之道”，因题诗而序之。四库提要则详述李冶生平及本书原委，称“此书原目凡四十卷”，其以“黈”名者，取《汉书·东方朔传》“黈纊充耳，所以塞聪”及师古注“示不外听”之义；又辨元史本传、邵经邦《宏简录》、黄虞稷《千顷堂书目》俱作“古今难”，因字形相近传写致讹，文渊阁书目题作宋人则又考核不审。提要称其书“专为考订而作，取载籍疑义，一一详辨”，间有偶疏者如以“目击道存”解《孟子》“不下带”比擬颇为失伦，又论《匈奴传》单于乘骡遁逃、淳化帖汉章帝书尚沿旧说，又论《小雅》“每怀靡及”一条、《礼记》郑注“温藉”一条，皆参杂韵语成章，亦不免涉文人狡狯之习；然其“记问淹通，于千古沿讹习谬之故实，能钩深索隐而洞见其所以然”，故其说经自汉唐诸儒传疏以逮程朱绪论，“皆折衷会通，无所偏主”，其论史及子于司马迁、班固、范蔚宗、司马彪、令狐德棻、欧阳修等纪录之非，杨倞、李轨、宋咸、成元英、王砅等注释之误，“无不剖别是正”，其评诗文于训诂之异同、体制之正变，“抉摘亦极为精审”，在宋元说部中“典核可比孙奕、王观国，博赡可比洪迈、王应麟，其他实未有能过之者也”。提要又述李冶著述最富，今惟《测圆海镜》尚有传本，余多亡佚，此书散见于《永乐大典》中者虽不及什之四五，然菁华具在，犹可藉以考见崖略，因裒缀排次，依经史子集以类分辑，各为二卷，编订成帙。前20页目录列卷一经类三十三条、卷二经类三十四条、卷三史类四十六条、卷四史类三十九条、卷五子类三十三条、卷六子类二十一条、卷七集类四十二条、卷八集类四十五条。正文前20页为卷一经类部分条目，可见论卦爻六德、天体正圆地体未必正方、坎卦彖辞“水流而不盈”、欧阳修不信《周易·系辞》而于《序卦》未尝置论、郭兼山说乾坤之策、王弼《略例》及邢璹序、伊川《易传》论下愚革面、晦庵语录论周易占爻、孔安国《尚书序》三坟五典、少昊是否列入五帝、《西伯戡黎》“奔告于受”、五福六极皆指人事、《诗·草虫》“喓喓草蟲趯趯阜螽”名物、《氓》之“蚩蚩”非敦厚之貌、《皇皇者华》“每怀靡及”毛郑异解、和鸾在衡在轼之辨、《角弓》“无教猱升木”、《白华》“硕人”指申后、《大明》“会朝清明”、《生民》“或簸或蹂”、《卷阿》“似先公酋矣”、《长发》“受小球大球”、《古诗三百五篇皆可声之琴瑟》、《左传》宋大水“若之何不弔”杜注之误、微子面缚衔璧与《史记》所载异同、“鋌而走险”杜注孔疏之辨、“昧爽丕显”旧解之非、“承”即“惩”、《国语》楚观射父与郑史伯言“億兆姟”之数等。由此可见，本书为李冶遍考经史子集、辨析疑义、折衷釐正的考据札记，卷一以经类为主，涉及易、书、诗、春秋左传、国语等经典，既有文字音义、名物制度的考订，也有对旧注旧说的辨正，体现其淹通博洽、不主一家的学术特点。版本方面，此本为清歙县鲍氏知不足斋传钞武英殿聚珍本，武英殿聚珍本系四库馆臣从《永乐大典》辑出、依经史子集分辑各二卷编订而成，鲍氏知不足斋传钞本则保存了该辑本的面貌，对考察《敬斋古今黈》的辑佚来源、四库聚珍本流传及清代私家钞本具有版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。