净名经关中释抄

《净名经关中释抄》为唐代释道液所撰《维摩诘经》（净名经）注释著作，本次所见为唐末写卷子本前7页。卷首内容围绕释抄体例展开，涉及出体、明教相、翻译源流、经题解释等。OCR可见“天台”“五义次第”“律名第二出体”“第三明”“让真性解脱为体”“不思议供情”“颜圆为教相”等文字，说明本书对《净名经》的注释兼具天台宗教义背景与释抄体例，先明经体，次明教相，再辨教起缘由、翻译帝代，最后正释经题。

书中讨论“一为满本愿”“二为酬请”“三为起根缘”等教起之由，引《法华经》“我本立誓愿，欲令一切众如我等无异”及“三转十二行法轮”等，说明如来应请说法、赴根缘而不失机。又详释“四悉檀”：世界悉檀、各为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀，引《大智度论》及《中论》四句，说明佛以四悉檀赴众生根缘，或随乐欲、随便宜、随对治、随第一义，令众生得世间正见、增长善根、对治烦恼、悟入实相。书中还辨“不可思议解脱”与“真性解脱”“方便解脱”等义，引《维摩诘经》身子、宝积、维摩诘等事，说明二乘与菩萨解脱之异，以及净名大士以方便示现、开净佛国土之宗、显净名胜德、成胜供养等意。

翻译源流部分，OCR详列《维摩诘经》六译：第一后汉刘氏灵帝代临淮清信士严佛调于洛阳白马寺译二卷《古维摩诘经》；第二吴朝孙氏大皇月支国优婆塞支谦于武康译三卷《维摩诘不思议法门经》；第三西晋司马氏惠帝时西域沙门竺法护于洛阳译一卷《维摩诘所说法门经》；第四东晋王氏惠帝时西域沙门竺叔兰元康六年于洛阳译三卷《毗摩罗诘经》；第五后秦姚兴弘始八年三藏沙门鸠摩罗什于长安大寺译三卷《维摩诘所说经》，即今所释之本；第六唐朝三藏沙门玄奘贞观二十一年于长安大慈恩寺译六卷《无垢称经》。书中还辨“净名”名义，引鸠摩罗什“维摩诘秦言净名”，并释“净名”“净无垢称”等，以真身、报身、应身配释净、无垢、称，又论本迹高下，引金粟如来、妙喜国、八地等说，说明净名本迹难可定判。这些内容对研究《维摩诘经》注释史、天台宗四悉檀思想、唐代佛经翻译史及写本形态均有参考价值。本次仅见前7页，后续内容待补。