经鉏堂杂志

《经鉏堂杂志》为宋代倪思所撰笔记杂说，本次所见为明金有华校刊本前20页。卷首《书乡书刻经鉏堂杂志序》由万历庚子潘大复撰，序文从“吾人立身寓内欲表表自见者，舍功业文章何居焉”发论，批评垂绅正笏之士谭功业而视笔墨为敝帚、笈冠长衣之士谭文章而薄荐绅为尘饭，皆“见其偏不睹其全”；继而列举湖州丹山洞府、石屋祖师、葛稚川、范蠡计然、颜苏两君及沈约、孟郊、赵子昂、叔明、徐贲、桑苧翁等文章风流，说明吴兴地灵人杰，而求“以文章兼功业者”若兔角寥寥，至宋得倪文节公一人。序称《经鉏堂》一书“论朝事则有忠臣爱君之心，论家政则有君陈孝友之念，论山川则有遗世独立之志，论世味则有藻鉴人伦之明，繁而不乱，约而有规，其辞爽以劲，其气简而舒”，推为“文章之大家，绣虎之长技”。序文又述此书得自友人陈仲醇，仲醇博雅有书癖，上自经史下至稗官靡不旁搜远采，最愛是书；潘大复读礼毘山中，放舟访仲醇于嘉禾，仲醇出编相授，谓“公湖人宜为湖梓”，潘氏持归反覆读不忍释手，每读一段饮醇醪一杯；后携至京邱，拜命雍阳，政事之暇卒业，因字多差讹，适张文学自扬文山中走潞水上谒，遂以书授之校，三旬而“羽化者全，蠹食者完”，又三旬而剞劂告成。序末感叹“士患无文章功业耳，何患不传”，并嘱藏书毘山中，使山以藏书名。卷首又附《宋倪文节公传》，详载倪思仕履、奏议、立朝风节及嘉定十三年卒谥文节等事。正文卷一“孝庙圣德”条，据赵八观察师禹嗣秀王伯圭第五子见访所闻，记孝宗圣德九事：一为高宗初过德寿宫，供奉人各拨一半，内侍奏乞补填，孝宗以国家赋财有限、不愿顿添数百人请受而不补；二为高宗丝鞋日一易、御服三日一易，孝宗丝鞋两月一易、御服弊则易之，或时浣濯补紉；三为孝宗过重华宫，净斋宴坐，止一桌、书一部、圆砚一只、笔两管、墨一锭、纸两轴，近珰劝取高宗所留宝器图书观玩，孝宗以“高庙渡江成中兴之业，功德盛大，故合享此；朕无功德，岂可享用”拒之，并命锁闭不启；四为慈福庆寿，寿皇新作华袍献杯，慈福感动涕下，翌日藏袍；五为元夕后宴嗣秀王，论民间鼓吹欢乐因连年丰稔，又自述十四日排当、十五日不饮，夜鼓琴赏月、饮汤二鼓就寝，谓饮酒不可连日令人神思不清；六为宴食味极薄，谓饮食盘案虽丰，所食不过一两箸，余皆作践，何如分作一两次；七为寿皇简严，宴集拱手终席，对诸珰不呼名止呼官；八为坐侧牙签筒，牙签二十半白半绿，酒樽至出白签斟止半杯，出绿签则满泛，一席用绿签止二三；九为近珰奏修重华宫旧例须关朝廷出钱下临安转运司，寿皇以“我与嗣君是一家事”只用宫中钱修，不官差一匠一夫。条末又记淳熙末翰林权直所见寿皇持高宗之丧，裹白布巾、服白布背子，殿侧小柜粗黑漆、青紬坐褥三条、虎皮两片，以证孝宗恭俭表里如一。其后又列“孔颜”“子思”“孔子建”“原宪”“颜触”“苏秦”“李斯”“贾谊”诸条，多以古人困厄、仕隐、名利、祸福发议论，如论孔颜困厄而不屈、子思不仕不受国恩、孔子建与崔义志趣相异、原宪贫病之辨、颜触与齐王趋士之争、苏秦亲戚前倨后恭、李斯患得患失终至大僇、贾谊治安策在鵩赋之后等，体现宋人笔记杂说兼及朝政见闻、人物评论与义理思考的特点。版本为明金有华校刊本，前20页未见刊刻牌记及金有华校刊序跋，具体刊刻年、行款版式及完整卷次待后补。本书对研究宋代笔记文献、孝宗朝政治与宫廷生活、倪思生平思想及明代校刊流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。