金光明最胜王经

《金光明最胜王经》是唐代释义净所译大乘佛教重要经典，本次OCR为唐人写卷子本前5页，存《坚牢地神品第八》部分内容。卷端题“金光明最勝王經堅牢地神品第八”，下注“龍與僧奉”（OCR字形如此，待校）。本品以坚牢地神为主角，述其于众中从座而起，合掌恭敬白佛言：此《金光明最胜王经》若现在世、若未来世，若在城邑聚落、王宫楼观及阿兰若山泽空林，有此经王流布之处，我当往诣其所，供养恭敬，拥护流通。若有方处为说法师敷置高座演说经者，我以神力不现本身，在于座所顶戴其足，得闻法味，增益威光。坚牢地神又称，自身既得如是利益，亦令大地深十六万八千踰缮那至金刚轮际，令其地味悉皆增益，乃至四海所有土地亦使肥浓，田畴沃壤倍胜常日；亦令赡部洲中江河池沼所有诸树、药草、丛林、种种花果、根茎枝叶及诸苗稼，形相可爱，色香具足，皆堪受用。若有情受用如是胜饮食已，长命色力，诸根安隐，增益光辉。又此大地凡有所须百千事业悉皆周备，以是因缘诸赡部洲安隐丰乐，人民炽盛，无诸衰恼，所有众生皆受安乐。众生既受如是身心快乐，于此经王深加爱敬，所在之处皆愿受持供养恭敬尊重赞叹。坚牢地神又言，于彼说法大师法座之处，悉皆往彼为诸众生劝请说是最胜经王，由说此经，我之自身并诸眷属咸蒙利益，光辉气力勇猛威势，颜容端正倍胜于常。是故众生为报地神恩，应作是念：我当必定听受是经，恭敬供养尊重赞叹。作是念已，即从住处城邑聚落舍宅空地诣法会所，顶礼法师，听受是经；既听受已，还归本处，近生庆喜，共作受持，得不可思议功德之聚。由经力故，我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛，承事供养，永离三涂八苦之处，复于来世百千生中常生天上及在人间受诸胜乐。时彼诸人各还本处，为诸人众说是经王，若一喻一品一昔因缘、一如来名、一菩萨名、一四句颂或复一句，为诸众生说是经典，乃至首题名字，随诸众生所住之处，其地悉皆沃壤肥浓过于余处，凡是土地所生之物悉得增长滋茂广大，令诸众生受于快乐，多饶珍财，好行惠施，心常坚固，深信三宝。作是语已，尔时世尊告坚牢地神曰：若有众生闻是《金光明最胜经王》乃至一句，命终之后当得往生三十三天及余天处；若有众生为欲供养是经王故，庄严宅宇乃至张一伞盖、悬一缯幡，由是因缘，有意受用，各各自然有七千天女共相娱乐，日夜常受不可思议殊胜之乐。作是语已，尔时坚牢地神白佛言：世尊，以是因缘，若有四众升于法座说是法时，我当昼夜拥护是人，自隐其身，于座所顶戴其足。世尊，如是经典为彼众生已于百千佛所种善根者，于赡部洲流布不灭；是诸众生听斯经者，于未来世无量百千俱胝那庾多劫，天上人中常受胜乐，得遇诸佛，速成阿耨多罗三藐三菩提，不堕三涂生死之苦。尔时坚牢地神又白佛言：世尊，我有心咒，能利人天，安乐一切。若有男子女人及诸四众欲得亲见我真身者，应当至心持此陀罗尼，随其所愿皆悉遂心，所谓资财珍宝、伏藏及求神通、长年妙药，并疗众病、除伏怨敌、制诸异论。当持净室安置道场，洗浴身已，著鲜洁衣，居室舍利尊像之前，或有八日布洒星合，即可诵此请召之咒。OCR所载咒语包括“怛姪他只里只里……”等，并载护身咒及取五色线诵咒二十一遍作二十一结系在左臂肘后即便护身无有所惧等仪轨。本品通过坚牢地神护持经典、增益地味、拥护说法者及众生受持得福的叙述，宣扬《金光明最胜王经》的功德与护国利生思想，是研究唐代佛教译经、地神信仰、密咒仪轨及写本形态的重要资料。本次仅见前5页，后续内容待补。