金光明经

《金光明经》为佛教护国类经典，本次所见为题“（晋）释昙无谶译”的六朝人写卷子本前20页。卷端首题作“金光明最勝王經四天王品第六”，内文又见“金光明經卷第二”“金光明經大辯神品第七”“金光明經功德天品第八”“金光明經地神品第九”“金光明經散脂鬼神品第十三”“金光明經善集品第二十二”等品题，源文件名则题《金光明经》，题名与卷次之间的关系尚待结合全卷进一步核定。前20页保存了四天王品、大辩神品、功德天品、地神品、散脂鬼神品、善集品等部分经文，内容集中体现《金光明经》的护国、护法、消灾、增益等主题。

据OCR可见，四天王品中，毗沙门天王、提头赖吒天王、毗宿勒叉天王、毗宿博叉天王俱从座起，偏袒右肩，右膝着地，胡跪合掌白佛，赞“金光明微妙经典”为众经之王、诸佛世尊之所赞叹，庄严菩萨深妙功德，常为诸天之所恭敬，能令天王心生欢喜，能与众生快乐，能令地狱、饿鬼、畜生诸苦枯竭，能除一切怖畏，能却他方怨贼，能除饥馑，能愈一切疾病，能灭恶星灾异，能去一切忧恼；要言之，能灭众生无量无边百千苦恼。四天王表示，若此经典在大众中广宣说时，四天王及眷属闻已，得无上法味，留护其身，心进勇锐，具诸威德，并能说正法、修行正法，为世法王以法治世；四天王及天龙鬼神、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等以法治世，无诸恶鬼啖精气者。四天王又以天眼过于人眼，常观维护阎浮提；若国土有疾疫、饥馑、怨贼、恶星等灾，有比丘受持是经，四天王当共为令疾往彼所国邑郡县广宣流布，令种种灾耗悉皆尽灭。经中还说，诸国王所有国土，若持经者至其国，王应当往是人听受如是微妙经典，欢喜忆念；四天王亦当动心维护是王及国人民，为除衰患令得安隐。若有人王能供养恭敬、尊重赞叹此金光明微妙经典，四天王亦当令是人王于诸王中常得第一供养恭敬尊重赞叹，并令其余无量百千万亿诸佛于诸佛所种诸善根，说于正法，修行正法，以法治世，为人天王。

经中佛告四天王，人王应著白净鲜洁之衣，种种璎珞齐整庄严，执符素微妙上盖，服饰容仪不失常则，躬出奉迎说法之人；随其举足步步之中，即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊，得起如是等劫生死之难，复于来世常得封受转轮王位，随其步步亦得现世功德不可思议自在之力，常得最胜极妙七宝人天宫殿，在在生处增益寿命，言语辩了，人所信用，无所畏忌，有大名称，常为人天之所恭敬，天上人中受上妙乐，得大势力，具足威德，身色微妙端严第一，常值诸佛，遇善知识，成就具足无量福聚。四天王若未来世有诸人王作如是等恭敬正法、至心听受是妙经典，及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部之众，四天王亦当在中听法；人王以所得功德少分施与四天王，四天王于说法者所坐之处忆念种种香供养是经，是妙香气于一念顷即至诸天宫殿，变成香盖，其香微妙金色晃曜，照诸天宫、释宫、梵宫及大辩神天、功德神天、坚牢地神、散脂鬼神、大将军、二十八部鬼神大将、摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百鬼子、阿耨达龙王、婆竭罗龙王等宫殿。佛告四王，是香盖光明非但至四王宫殿，诸人王手擎香炉供养经时，其香遍布于一念顷遍至三千大千世界百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山小铁围山及诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天乃至百亿非想非非想天，一切龙鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿虚空悉满种种香烟云盖，其盖金光亦照宫殿。十方恒河沙等诸佛世尊闻是妙香、见是香盖及金色光，于十方界异口同音于说法者称叹善哉善哉，并言闻是甚深经典所得功德不少，受持读诵为他人分别演说其义，此金光明微妙经典无量无边亿那由他诸菩萨等若得闻者，即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。四天王闻偈已，心生悲喜，涕泪横流，举身战动，支体怡解，复得无量不可思议具足妙乐，以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华供养奉散如来，并白佛言，各各有五百鬼神常当随逐是说法者而为守护。

大辩神品中，大辩神白佛言，是说法者，我当益其乐说辩才，令其所说出庄严次第，善得大智；若是经中有失文字句义违错，我能令是说法比丘次第还得，能与总持令不忘失。功德天品中，功德天白佛，已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来所种善根，随所念方、随所视方、随所至方，令无量百千众生受诸快乐，衣服饮食资生之具、金银七宝、真珠琉璃、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝悉无所乏；若有人能称金光明微妙经典，为我供养诸佛世尊，三称我名，烧香供养佛已，别以香华种种美味供施于我，散洒诸方，当知是人即能聚集资财宝物。经中还说灌顶章句，令七日七夜受持八戒，朝暮净心香华供养十方诸佛，回向阿耨多罗三藐三菩提。地神品中，地神坚牢白佛，随是经典所流布处，是地分中敷师子座，令说法者坐其座上广演宣说是妙经典，我当在中常住宿卫，隐蔽其身，于法座下顶戴其足，闻法已得服甘露无上法味，增益身力；此大地深十六万八千由旬，至金轮际，至海地上，悉令色力丰安，六情诸根具足通利，威德颜众端严殊特，成就如是种种已，所作事业多得成办，有大势力，精勤勇猛。散脂鬼神品中，散脂鬼神大将军及二十八部诸鬼神等从座起，偏袒右肩，右膝着地白佛言，是金光明微妙经典若现在世及未来世在在处处，若城邑聚落、山泽空处、王宫宅舍，随是经典所流布处，我当与此八部大鬼神等往至彼所，隐蔽其形，随逐拥护是说法者，消灭诸恶，令得安隐，及听法众若男若女、童男童女，于是经中乃至得闻一如来名、一菩萨名及是经典首题名字，受持读诵，我当随侍宿卫拥护，悉灭其恶，令得安隐。善集品中，过去有王名善集，闻宝真比丘说金光明经，舍四天下七宝布施，发大誓愿，后成释迦如来；经中以此说明闻经、供养、布施及发愿的功德。

此本为六朝人写卷子本，前20页保留卷子写本的行款、品题和经文面貌，文字间有残损及OCR误识，部分品题、卷次和译名尚待校核。作为《金光明经》早期写卷之一，该书对研究佛教护国经典在六朝的流传、写卷形态、品目结构及四天王信仰、功德天信仰、地神信仰等具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。