金光明经

《金光明经》为北凉昙无谶译佛教经典，本次提取前17页，版本为唐人写卷子本。前17页非卷首，未见序跋、目录及完整品题，正文从《金光明经》中一段关于四天王护国、劝人王听受供养本经的文字开始，首尾亦有残缺。就可见内容而言，先述此经于未来世流布国土城邑郡县村落，若诸国王以正法治世，恭敬至心听受供养是经及持经四部之众，则四天王及无量鬼神常当隐形随其流布之处而作拥护，令无留难；若有人王听是经时，邻国怨敌欲兴兵坏其国土，四天王等当与眷属无量百千鬼神隐蔽其形，为作护助，令彼怨敌自然退散，不能有所破坏。佛随即赞许四天王能拥护百千亿那由他劫所集阿耨多罗三藐三菩提及诸人王受持是经者，为消衰患令其安乐，并能拥护宫殿舍宅、城邑村落、国土边壅，乃至怨贼悉令退散，令阎浮提内诸王无有讼争之事。经中又说阎浮提有八万四千城邑聚落、八万四千诸人王等，各于其国娱乐快乐，各各于国而得自在，于自所有钱财珍宝各各自足，不相侵夺，随其宿世所修集业随业受报，不生恶心贪求他国，各各生利益之心、慈心、安乐心，不讼争心、不破坏心，各于其土自生爱乐，上下和顺，阴阳调和，时不越序，日月星宿不失常度，风雨随时，无诸灾疫，人民丰实，自足无贫，无有嫉妒，行十善，命终多生天上，天宫充满，增益天众。经中又劝未来世诸人王听受供养恭敬是经及四部之众，则四天王及余眷属无量百千诸鬼神等常当拥护，令其国土人民悉受种种欲乐，一切恶事悉皆消灭。四天王复白佛言，未来之世若有人王欲得自身及妃嫔婇女诸王子等宫殿屋宅得第一安乐，欲得摄取无量福聚、国土无有他方怨贼及诸忧恼苦事，应不放逸散乱其心，应生恭敬谦下之心，庄严第一微妙最胜宫宅，以种种香汁洒地，敷大法座，师子之座，以无量珍奇异物而为庄严，张施种种无数微妙幡盖，净洗浴、以香涂身、著好净衣、璎珞自严，坐小座，不自高大，谦下自卑，除去慵惰，正念听受如是妙典，于说法者生世尊想。佛告四天王，人王应著白净鲜洁之衣，执持素白微妙上盖，躬出奉迎说法之人；随其举足步步之中，即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊，复得越过如是等劫生死之难，来世常得转轮王位，现世功德不可思议，常得宁谧极妙七宝人天宫殿，增益寿命，言语辨了，人所信用，有大名称，常为人天之所恭敬。经中又详述人王供养经时，手擎香炉，其香遍布于一念顷遍至三千大千世界百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿铁围山及诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天乃至百亿非想非非想天，一切龙鬼乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿虚空悉满种种香烟云盖，其盖金光普照宫殿；十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界于诸佛土虚空之中亦成香盖，金色普照，诸佛世尊闻是妙香、见是香盖及金色光，于十方界恒河沙等诸佛世尊作神力变化，异口同音于说法者称赞善哉。经末可见四天王闻佛所说，心生悲喜，涕泪横流，举身战动，以天升陀罗华、摩诃曼陀罗华供养奉散于如来上，复白佛言，我等四王各各有五百鬼神常当随逐是说法者而为守护。末尾有“金光日轻卷第二”一行，当为卷次标识之残文，具体卷次及品题待核。此唐人写卷子本保留早期写经的卷轴装帧与经文面貌，对考察《金光明经》在唐代的流传形态、四天王护国信仰、香供养仪式及写经体例具有文献与文物价值。本次仅见前17页，且非卷首，后续内容待补。