金刚般若波罗蜜经论

《金刚般若波罗蜜经论》为古印度天亲菩萨所造，是对《金刚般若波罗蜜经》的论释之书。本次所见为六朝人写卷子本前3页，卷面残缺，首尾及行间文字多有漫漶，但仍可辨识其以“经曰”引经文、以“论曰”释经义、以“偈言”总摄义理的基本结构，属于典型的经论合释体式。

据OCR残文，论释涉及《金刚经》中“受持读诵此经”功德、“先世罪业则为消灭”、“于燃灯佛前供养诸佛功德”与“后末世受持此法门功德福多”等比较，强调受持此经能“速证菩提”，以多福庄严速疾满足，并说此法门“不可思议，果报亦不可思议”。残文又引经文“须菩提白佛言：世尊，云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心？云何住？云何修行？”及佛答“当生如是心：我应灭度一切众生，令入无余涅槃，如是灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者”，并申明“若菩萨有众生相、人相、寿者相，则非菩萨”，因为“实无有法名为菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者”。论曰部分则设问“何故前说三种修行，今复重说？此有何胜？”以偈言回答：“于内心修行，存我为菩萨，此即障于心，违于不住道。”意谓若于内心存有“我为菩萨”之念，即障于菩提心，违于不住道；并联系“若菩萨于自身三种修行，生如是心，伏其心，菩萨生此分别，则障于菩提行”等语展开。残文还引“须菩提，于意云何？如来于燃灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”须菩提答“不也，世尊，如我解佛所说义，佛于燃灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提”，佛言“如是如是”，以明无所得、无住而发菩提心之义。这些内容与《金刚经》“无住生心”“无我相人相众生相寿者相”“实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心”等核心义理相呼应，也体现天亲论以偈颂与长行结合、逐段释经的论书特色。

此本为六朝人写卷子本，书写时代早，卷子形制本身具有写本学与佛教文献传播史的价值。因仅见前3页，且卷面残损，无法窥见全论结构、品目及卷末题记，亦不能确定其与后世流通本《金刚般若波罗蜜经论》的完整对应关系。本次仅见前3页，后续内容待补。