金刚般若波罗蜜经

《金刚般若波罗蜜经》为姚秦三藏法师鸠摩罗什译，本次提取前20页，版本为唐人写卷子本。卷首保留完整的诵经仪轨，依次为香赞（“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨”）、净口业真言、安土地真言、净三业真言、普供养真言、奉请八金刚（青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚）、奉请四菩萨（金刚眷菩萨、金刚索菩萨、金刚爱菩萨、金刚语菩萨）、发愿文（“稽首三界尊，归命十方佛，我今发弘愿，持此金刚经，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”）、云何梵（“云何得长寿，金刚不坏身，复以何因缘，得大坚固力，云何于此经，究竟到彼岸，愿佛开微密，广为众生说”）、开经偈（“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”），然后进入经文正文。正文卷端题“金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译”，采用昭明太子分科，前20页可见《法会因由分第一》《善现启请分第二》《大乘正宗分第三》《妙行无住分第四》《如理实见分第五》《正信希有分第六》。第一分述佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食，次第乞已还至本处，饭食讫收衣钵洗足已敷座而坐。第二分述长老须菩提从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言，称希有世尊，如来善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨，问善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心云何应住、云何降伏其心，佛赞善哉，许为宣说。第三分述佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。第四分述菩萨于法应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施，菩萨应如是布施不住于相，若菩萨不住相布施其福德不可思量，并以东方虚空、南西北方四维上下虚空为喻，强调菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。第五分述不可以身相见如来，如来所说身相即非身相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。第六分述须菩提问颇有众生得闻如是言说章句生实信不，佛告莫作是说，如来灭后后五百岁有持戒修福者于此章句能生信心以此為實，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。此唐人写卷子本保留早期写经的卷轴装帧、诵经仪轨与分科形式，对考察《金刚经》在唐代的流传形态、写经体例及佛教仪轨具有重要文献与文物价值。本次仅见前20页，后续经文内容待补。