金刚般若波罗蜜经

《金刚般若波罗蜜经》为后秦鸠摩罗什译般若类佛经，本次所见为唐人写卷子本前7页，卷端存“國立中央圖書館藏書”馆藏标记及书号“08721”，并题“子部群家類 經之”“書名：金剛般若波羅蜜經一卷”“著者：姚秦釋鳩摩羅什譯”“版本：唐人寫卷子本”。写卷正文为《金刚经》部分经文，起于“信心以此為實”等句，内容涉及“如來悉知悉見”“衆生著心取相”“我人衆生壽者相”“法相即著我人衆生壽者相”等，属于经中“如理实见”“离相寂灭”等分附近文字。写卷中可见须菩提与佛的问答，论及“一切賢聖皆以无為法”“法皆不可取不可說”“須陀洹名為入流而无所”“斯陀含名一往來”“阿那含名為不來而實无來”“阿羅漢道”“无諍三昧”“樂阿蘭那行”等四果之說，以及“然燈佛”“莊嚴佛土”“應无所住而生其心”“身如須弥山王”“恒河沙數三千大千世界”“受持四句偈等為他人說”等句。写卷又存“是經名為金剛般若波羅蜜”“佛說般若波羅蜜則非般若波羅蜜”“如來无所說”“三千大千世界所有微塵”“三十二相即是非相”“恒河沙等身命布施”等经文，并见须菩提闻经“深解義趣涕淚悲泣”而白佛言“希有世尊佛說如是甚深經典我從昔來所得慧眼未曾得聞如是之經”，以及“信心清淨則生實相”“離一切諸相則名諸佛”“不驚不怖不畏”“第一波羅蜜”“忍辱波羅蜜”“如我昔為歌利王割截身體”等段落。写卷文字带有唐人写经的书体特征，间有俗字、异体及脱衍，如“湏菩提”“尒時”“无”“䖏”等，反映了写本时代的用字习惯与抄写面貌。卷中又存“當知此處一切世間天人阿脩羅皆應供養如佛塔廟”“經典所在之處則為有佛若尊重弟子”等句，可见《金刚经》持诵、供养功德思想在写本中的呈现。本次所见仅为经卷前7页，起止并不完整，卷首题记、译经序、尾题及完整卷帙均有待后续核补。总体而言，此唐人写卷子本《金刚般若波罗蜜经》是研究《金刚经》文本流传、唐代写经制度、书体与俗字以及敦煌或中土写卷形态的实物文献。本次仅见前7页，后续内容待补。