金丹大要

《金丹大要》为元代上阳子陈致虚所撰道教内丹学著作，本次所见为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本前20页。卷首有周在延题记，称“道书全集真本五十余种係予家藏旧本，自诸真玄奥集而下则坊间本子所无，盖世所行者乃金丹正理，非道书全集也，读者辨之”，又提及朱夫子所注《参同契》近得黄俞邰先生所藏，行将补入以公海内同志，可见周在延在清初对本书及《金丹正理大全》诸种道书曾作整理增补。其后为《重刻金丹正理大全序》，署“嘉靖戊戌孟秋鹊桥之日嵩岳主人谨序”，序中自述夜坐存心之殿，感生死事大，访道二十年，后得《金丹正理大全》二十四本，喜而若狂，遂命工锓梓，以广其传。又有门弟子明素蟾大琮序，述其师上阳真人授以丹道，著《金丹大要》十卷，“条理数畅，斗栱星罗，词意昭明，金声玉振”，并称金丹之妙在乎三大要：一曰炉鼎，二曰象物，三曰火候。又有庐山业元欧阳夫寿序，述《金丹大要》为“老易之津涉”，可与《参同契》《悟真篇》相参证。

目录题“重刻金丹正理大全金丹大要目录”，标“无卷第”，下列“金丹大要序”“道德经序”“道可道章解”“上药卷第一：上药三品说”“妙用卷第二：金丹妙用章第一、药物妙用章第二、炉鼎妙用章第三、采药妙用章第四、真土妙用章第五、火候妙用章第六、还丹妙用章第七、颠倒妙用章第八、神化妙用章第九”“须知卷第四：运火行符章第一、朔望弦晦章第二、防危护失章第三、卯酉刑德章第四、沐浴心虑章第五、生杀爻铢章第六、脱胎换鼎章第七、须知七事章第八”“积功卷第五”等，可见全书以“上药”“妙用”“须知”“积功”等分卷，系统论述内丹药物、炉鼎、火候、还丹、神化等核心理论。

正文《金丹大要序》署“上阳子曰”，开篇即述金丹之道源流，称“金丹之道，黄帝修之而登云天，老君修之而为道祖，巢由高蹈，篯铿长年，求于册者当以《阴符》《道德》为祖，《金碧》《参同》次之”，又述河上公五传而至伯阳真人，祖天师得伯阳之旨，葛仙翁、旌阳诸仙“济幽拔苦，走青逢时，匡世救劫”，并及华阳玄甫、云房洞宾授受以来，“深山妙窟，代不乏人”。序中反复强调先天一炁、药物、炉鼎、火候之要，引用《道德经》“有無妙竅，玄牝神髭”“上善若水，不爭為天下先”等语，又引《列子》《金碧经》《参同契》《悟真篇》及崔公《入药镜》等，阐明“金丹之妙在乎三大要”：炉鼎有阴阳，象物有内外，火候有时节。书中还论及“三教一家，实无二道”，谓儒者不明曾子、子思之相授受，释者不能明心见性，道者不究金丹窍秘，“皆非道也”，体现元代内丹学三教融合的思想特征。

版本方面，本书为明万历十九年金陵阎氏刊本，清初周在延增补。卷首题记、重刻序及门弟子序，既保存了明代嘉靖间重刻《金丹正理大全》的经过，也反映了清初周在延对道书全集的收藏与补辑。本书对于研究元代道教内丹学、陈致虚思想、明代道教出版史及清初道书流传均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。