金碧古文龙虎上经

《金碧古文龙虎上经》为道教丹经，宋王道注疏、周真一印證，本次所见为明嘉靖间周藩刊《金丹正理大全》本前20页。卷端题“金丹正理大全金碧古文龙虎上经”，前有王道序、周真一奏劄及目录，后接卷上正文。据王道序，他早年即究心丹书，“三十年问凡三遇人，后得真师始契妙”，曾于绍兴壬申听道人以山石间所采鑛银为真铅、朱砂中所抽水银为真汞，依法炼之而竟无成效；乾道甲申又听道人言“真铅不露体，真汞不呈形”“真铅不见银，真砂不见汞”，以二物合和炼之，亦仅如青霞子所造一中丹。至淳熙癸巳乃遇真师，悟前所得皆非真铅真汞，知“日魂月魄为真铅真汞，从无质以生而有灵质”，若安炉立鼎、制造神室、摶日月之根、运水火之变，不失天符之旨，则大药神丹可得。因见世行《龙虎经》谬误为多，遂用得之真师者釐正分章定句，为注解，又以魏伯阳《参同契》证其义，辨药材之真伪、金石之异同，去繁撮要，始终相贯，集为三卷：上卷十二章、中卷六章、下卷十四章，总三十三章，于淳熙十四年四月缮写上进。周真一奏劄称王道所撰“事显而言直，理明而义详，深得《参同契》《金碧经》之密意”，其说外丹皆非以五金八石诸杂类为药材，止取天地之精、日月之华，混合造化以成神丹，并请“自今而后顺饬尚药，如金石杂类反恧之剂不便上御，以保万寿”。

前20页目录可见上卷十三章，列“神室者丹之极纽章第一”“制由王者章第三”“坎离数一二章第四”“有无相制章第九”“诀不虚造章第十”“金火铅也章第十”“于是玄润光泽章第十一”“玄女演其序章第十三”等；中卷六章，列“故演作丹意章第十四”“神初变成震章第十五”“十六转相减章第十六”“乾坤括终始章第十七”“调火六十日章第十八”等；下卷十四章，列“神室先施行章第二十”“土镇申宫章第二十四”“水土独相配章第二十五”“金德尚炼铅章第二十六”“有无互相制章第二十七”“炼银于铅章第二十八”“壳为铅母章第二十九”“壳为金精章第三十”“圆高中起章第三十一”“鎡石吸铁章第三十二”“火记不虚作章第三十三”等。卷上正文首章“神室者丹之枢纽章第一”下，王道注称“神室者丹之枢纽，神室象乾坤，能收日月之精气以为金液神丹，故谓丹之枢纽”，引《参同契》“乾坤者易之门户”为证；又释“众石之父母”为真铅生于天地之先、为万物之父百昌之母，“砂汞别居”为砂汞本无形质，隐于真铅之内，得太阳纯一之精方能显化于神室之中。疏文进一步以太极、元气、天地、阴阳、日月、三才立论，谓上古之人住世动经千百岁，自黄帝之后渐至寿夭不齐，因不能休天地元气而行；至人效天地变化，安炉立鼎而作神药，老者服之聚精会神还童为少，少者服之得仙尤速。书中反复强调真铅真汞非世间水银、黑铅及山泽五金八石可比，批评“以朱砂便为铅，以水银便为汞”为“以假物合为真名”，故千举万败终无成理。其注疏以《周易》卦象、阴阳升降、水火坎离、日月魂魄、火候进退为纲，兼引《参同契》文句，具有鲜明的宋代道教外丹理论色彩。

此本为明嘉靖间周藩刊《金丹正理大全》本，卷端保留“金丹正理大全”总题及“金碧古文龙虎上经”子目，前有宋人序、劄，目录分上中下三卷三十三章，正文以经文、注、疏相间，是研究《金碧古文龙虎上经》文本、宋代道教丹经注疏及明代藩府刻书的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。