建中靖国续灯录

《建中靖国续灯录》为宋代释惟白所集禅宗灯录，本次所见为明余永宁等刻泊如斋印本前20页，正文为卷第七。卷首保留一则崇宁二年九月刊记，称“福州等觉禅院住持传法沙门普明收印经板头钱，恭为今上皇帝祝延圣寿，阖郡官僚同资禄位，雕造《续灯录》印板一卌计三函”，说明此书在宋代曾有募刻印板的经过，也反映灯录刊刻与祝圣、官僚资福等社会活动的关系。卷端题“东京法云禅寺住持传法佛国禅师臣惟白集”，表明编纂者身份及书名中的“建中靖国”年号背景。本卷内容属“南岳怀让禅师第十二世”，先列“潭州兴化慈明禅师法嗣”四十六人，其中十四人见录，包括洪州黄龙惠南禅师、洪州翠岩可真禅师、袁州杨岐方会禅师、潭州道吾悟真禅师、明州天童清遂禅师、金陵蒋山保心禅师、金陵蒋山觉海禅师、婺州太平载休禅师、筠州武泉政禅师、明州香山蕴良禅师、苏州南峰惟广禅师、杭州净慈志坚禅师、洪州兜率道宽禅师、潭州大沩德乾禅师等；又列湖州罗汉居奉禅师等二十二人未见机缘。其后列“琅琊广照禅师法嗣”二十四人等，多注明见录或未见语句，体现灯录按法脉世系编排、以见录与未见图分层次的体例。正文“对机门”详载黄龙慧南禅师机缘语录：其姓章氏，信州玉山县人，生而神异，童稚不群，长依怀玉寺出家受具，遍历丛林，晚造慈明禅师法席，因慈明问“十二时中吃粥吃饭即不问，汝拈匙把箸一句作么生道”，语对不契，被喝出，拟跨门豁然大悟；寻以赵州勘婆子因缘成颂呈慈明，得印证，请住同安、归宗、黄檗、黄龙，临济宗枝大盛。书中还载其上堂、问答、室中三问等，如“我手何似佛手”“我脚何似驴脚”等，丛林共目为“三关”，是研究黄龙派禅法的重要材料。此后又列翠岩可真、杨岐方会、道吾悟真、天童清遂、蒋山保心、蒋山觉海、太平载休、武泉政、香山蕴良、南峰惟广、承天自能等禅师语录，内容多为问答机锋、上堂示众、拈拄杖、喝、卓拄杖等典型禅门施设，保存了大量禅师名号、地名、寺院、法嗣关系与机缘语句。此书对于考察宋代临济宗黄龙派、杨岐派及南岳怀让一系法脉传承，研究禅宗灯录体裁、宋代佛教刊刻与祝圣活动，均具有重要文献价值。此本为明余永宁等刻泊如斋印本，卷末可见“福州东泽生张荣印造”等字样，版本形态与宋刻原貌或有所异，但保留卷第七正文及刊记，可供版本与流传研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。