集仙传

《集仙传》，又名《集神仙传》，宋曾慥撰，明周履靖校，明万历间金陵荆山书林刊本，本次仅见前18页。卷首曾慥自序开宗明义，述道家者流学黄老神仙之术，“炼形成气，炼气成神”，及臻成形神俱妙、遥兴轻举、浮游蓬莱、变化趋急，将与山石无极；其次则有坐脱立亡、所谓尸解者。序引《真诰》谓“人死必视其形，足不青、皮不皱、目光不毁、无异生人、毛发尽脱、但失形骨者，皆尸解也”，又云尸解之仙但不得冲华盖、乘飞龙、登太极、游九宫，其中有火解者，又有水解者。序又称“一性常存，周游自在，有道之士宿植根本，积行累功，乃能飞升”，以三千行满、独步云归为证；或修心炼性，自日益至于日损，自有为至无为，成丹就住世成仙，固有次第；或亲遇至人、饵丹药、得要诀，不暇修为，一超真入圣，则系于缘分如何。序中历数前代神仙传记，谓“刘向有《列仙传》，葛洪有《神仙传》，沈份有《续仙传》”，而曾慥“晚学养生，潜心至道，因采前辈所录神仙事迹并所闻见，编集成书，皆有证据，不敢增损，名曰《集神仙传》”。其编排原则亦见于序：异代事得于碑碣者，姑以其世冠于卷首；其年不可考者次之；其著见于本朝者又次之；至于亡其姓名者，皆附之卷末。目录所列仙人甚夥，自张无梦、杨谷、陈举、张四郎、张元、贺元、张鼇、钟离权、杨云外、岑道愿、王昭素、赵灵运、张穆、陈抟、马自然、应靖、吕嵓、乐子长、翟法言、郭忠恕、张灵运、黄损、屈突无为、施肩吾、朱洞、王昌遇、刘生、张用、汪江、田端彦、张大夫、刘谊、刘几、张士逊、水生奉、段谷、水丘子、学旻、傅霖、周从、王安国、雷应本、晁迥、蓝方、张继先、刘卞功、赵吉、刘希岳、马宣德、高存、鲜于先生、石延年、刘昉等，以至何仙姑、于仙姑、张仙姑、郑仙姑、徐道生、张姥、寇妪、刘妍、侯道姑、韩仙姑、华山老妪等女仙，兼收玉局异人、纸袄老人、隆和隐子、泗滨丐人、油筒子、长安慵者、管城道人、罗浮仙人、茅山异人、药市道人、方城高士、河清丐人、金州道人、南岳棋仙、南安异人、房州道人等。正文题“宋曾慥撰，明周履靖校”，属《夷门广牍》九十二卷本，可见此书在明代被收入丛书流传。正文前18页可见岑道愿、崔法言、王昌遇、杨云外、乐子长、朱洞、钟离权、吕嵓、施肩吾、张鼇、应靖、屈突无为、贺元、马自然、黄损、张四郎、陈抟、郭忠恕、王昭素、赵灵运、张穆、张无梦、杨谷、陈举、蓝方、刘昉、张士逊、晁迥、石延年、刘几、雷应本、鲜于先生、刘谊、王安国、高存、张大夫、周从、马宣德、田端彦、傅霖、刘希岳、汪江、学旻、赵吉、张用、水丘子、刘卞功、刘生、段谷、张继先、武抱一、率子廉、徐问真、施无疾、袁亢、王冉、徐忍公、孙希龄、李鉴天、陈太初、徐守信、刘益、景知尝、姚道真、张开光、杨振、赵崖、涂廷儿、李士宁、王鹤、张润、赵笔师、张风子、张子允、赵元精、王山人、张先生、晋道成、张明永、赵先生、田三礼、王老志、崔知古、李五郎、窦道人、冯五郎、梁公、皇甫先生、黄道觉、王先生、房先生、祝太伯、褚先生、张先生、孙卖鱼、柳弁、焦觉、牛道师、赵道公、吕道、吕大郎、周贯、张世宁、潘谷、董隐子、刘野人、王挽师、魏二翁、郝老儿、王帽师、郭竹师、仟道人、罗晏子、曾志静、荥阳、袁处人、赵麻衣、刘信、孟得仁、魏守清、朱有泾、靳青、石道人、王吉、袁清、谭道人、贾道人、东庆、何仙姑、于仙姑、向湍、仙姑、张仙姑、郑仙姑、徐道生、张姥、寇妪、刘妍、侯道姑、韩仙姑、华山老妪等。正文末“至游子曰：予作《集仙传》凡百四十有四人，不知姓名者又十有六人，几成而败者亦书之，以示前车之戒”，可见全书规模与编纂旨趣。此书汇集南宋以前神仙传记，兼收碑碣、闻见，分类编次，是研究道教神仙信仰、宋代道教文献及《夷门广牍》本流传的重要资料。本次仅见前18页，后续内容待补。