黄庭内外景玉经

《黄庭内外景玉经》，据源文件名题唐白履忠注，蓝格旧钞本。本次所见前20页，卷首标题作“黄庭内景五藏六府图壬 内外景玉经”，其下另题“黄庭内景五藏六府图”，署“太白山见素女子胡愔撰”。可知此本以《黄庭内外景玉经》为主，前附胡愔所撰《黄庭内景五脏六腑图》及相关修养、诊治内容。

卷首胡愔撰述缘起先论天地阴阳与人身脏腑相应：“天主阳食人以五气，地主阴食人以五味，阴阳相成，结为五脏之气，散入四肢十一部三百六十关节，引为经脉津液血髓，蕴成六腑二焦十二经，通为九窍。”又谓五脏为“人形之主”，“一脏损则百病生，五脏损则百刑灭”，并称心主神、肝主魂、肺主魄、脾主智、肾主精，发外上应五星、下应五岳，若能存神修养、克己励志，则骨气坚强，内不受腥腐诸毒，外不遭疾病诸气，可聪明纯粹、却老延年。胡愔自述因见旧图“奥密”“津路幽深”，或指以色象，或略记神名，致使后学“差之毫厘，谬逾千里”，于是“搜罗管见，釐竭謏闻，按据诸经则为图式，先明脏腑，次说修行，并引病源、吐纳除疾，旁通药理、导引、察色寻证、自焚食忌”，以使后学按图可见法、开经而万品昭然。

正文依次列肺脏图、心脏图、肝脏法、脾脏图、肾脏图、胆脏图。每脏先述脏腑形色、重量、方位、五行、旺相休囚、声、色、味、臭、性、神名及与五官、五府、五液等的配属关系，再列“修养法”“相病法”“治病方”“吐纳法”“导引法”“食忌”等。如肺脏用“呬”为泻、吸为补，述肺神皓华字虚成，肺合大肠、主鼻，肺风则鼻塞，并载治肺病方药及“以鼻微长引气，以口呬之”的吐纳法；心脏用“呵”为泻、吸为补，称心为“生之本，神之处”“君主之官”，载治心病方及导引法；肝脏用“嘘”为泻、吸为补，述肝神龙烟字合明，肝主魂、合胆、开窍于目；脾脏用“呼”为泻、吸为补，述脾神常在字魂停，脾为“五脏之枢”，主信；肾脏用“吹”为泻、吸为补，述肾神玄冥字育英，肾为“作强之官”，主智；胆脏用“嘻”为泻、吸为补，述胆神龙曜字威闻，胆为中正之官、决断出焉。诸脏之下又附方药，如肺病方用人参、玄参、防风、天雄、署叶、丹参、苦参、秦艽、小茱萸等，肾病方列八味丸等，体现图说与临床方药、吐纳导引并重的编纂特点。末有“五脏图文备记”，引黄帝问岐伯论精、灵、神、魂、魄、心、情、意、志、思、虑、智等，又引处士孙思邈论人禀天地而生、内有六脏六腑精气骨髓筋脉、外有四肢九窍皮毛爪齿咽喉唇舌等，强调将息得理则体安和，役用非宜则五劳七伤六极，并称此图备述五脏六腑血脉循环流注与九窍应会处所。整体而言，此本将道教《黄庭》养生理论与脏腑图说、病源证候、方药吐纳、导引食忌相结合，是研究古代道教医学、脏腑图与养生术的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。