化书

《化书》为五代南唐道士谭峭所撰道教哲学著作。卷首李绅序开篇即从“道”与“化”的关系立论，谓道在天地间不可见，可见者化；化在天地间不可见，可见者形。序中强调道为日用事物当行之理，无物不有、无时不然，不可须臾离；又推及太极肇分、清气化天、浊气化地、中和化人、驳杂化物，形化气生、生生化化若循环然，皆道之用。由此引出“非道无以生化，非化无以显道，道之与化一而二、二而一”的宗旨。序文称五代南唐谭景昇所撰《化书》一册凡六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，共一百一十篇；其意谓道不足继之以术，术不足继之以德，德不足继之以仁，仁不足继之以食，食不足继之以俭，名愈下而化愈悉，得之可以治身、可以济物，推之可以化乡党邦国，有补于世教。序中还述及此书在天顺间曾由代府板行，岁久磨灭，见者罕有；方外友郑常清深得是书之旨，恐后人不及见，欲翻刊之，谋于定州善士刘达字景亨，刘达慨然捐资命工寿梓，并请李绅作序。李绅序末署“赐进士奉政大夫修正庶尹光禄寺少卿抱犊山人李绅缙卿序”。本件为明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，卷首保留李绅序，次列目录，正文分六卷。目录显示：道化卷第一列蛇雀、老枫、耳目、环舞、铅丹、形影、蛰藏、景鸡、四镜、射虎、龙虎、游云、哕咽、大化、正一、天地、稚子、阳燧、生死、瓜发、神道、神交、大舍等篇；术化卷第二列云龙、猛虎、用神、水窦、魍魉、言、虚无、虚实、狐狸、转舟、心变、珠玉、蠮螉、胡夫、阴阳、海鱼、磵松、动静、声气、大同、帝师、琥珀等篇；德化卷第三列五帝、飞蛾、异心、弓矢、聪明、有国、黄雀、笼猿、常道、感喜、太监、谗语、刻画、酒醴、恩赏、养民等篇；仁化卷第四列得一、五行、畋渔、摄牲、大和、海鱼、神亏、救物、书道、凤鸱、知人、蝼蚁、歌舞、踯躅、止斗、象符、善恶等篇；食化卷第五列七夺、巫像、养马、丝纶、奢僭、燔骨、食迷、战欲、胶竿、庚辛、兴亡、雀鼠、无为、王者、鸱鸢等篇；渔化卷第六列太平、权衡、礼道、食象、民情、悭号、君民、乳童、化柄、御一、三皇、天牧、雕笼、礼要、清静、损益、解惑等篇。正文可见道化卷第一诸篇，多借蛇雀、老枫、耳目、形影、蛰藏、枭鸡、四镜、射虎、龙虎、游云等物象比喻，阐发虚化神、神化气、气化形、形化精以及有无相通、物我相同、形神关系等思想；术化卷第二可见云龙、猛虎、用神、魍魉、虚无、虚实、狐狸、转舟、心变、珠玉等篇，继续讨论神气、法术、虚实、心变等议题。全书以“化”为核心，将道术德仁食俭六化层层推演，既有哲学思辨，也含治身济物、世教治理之意。此明万历间绣水沈氏尚白斋刊本保存卷首序文与六卷目录，对考察《化书》文本结构、明代翻刻源流及谭峭思想流传具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。