厚德录

《厚德录》为宋代李元纲所撰故事汇编，明末刊本，本次仅见前20页，主要可见卷第一全文，卷末题“厚德錄卷第一終”。全书以“厚德”为宗旨，汇集历代人物在司法、吏治、军事、灾荒、家庭、交游等方面的善行、宽厚、廉谨、守信、济困、不念旧恶等事迹，以故事形式呈现劝善资鉴之意。卷一所录人物与事件颇为丰富，既有名臣士大夫，也有仆夫、农人、僧道等下层人物，体现编纂者不拘身份、以德行为先的取材取向。

从OCR内容看，卷首即记钱若水为同州推官时，知州性褊急，数以胸臆决事不当，钱若水固争不能得，后富家小女奴逃亡案发，录事参军因曾贷于富民不获，遂劾富民父子数人共杀女奴、弃尸水中，富民不胜榜楚自诬服，州官审覆无异，独钱若水疑之，留狱数日不决，录事诟之，若水笑谢，密使人访求女奴，得之，遂破械纵富民父子，其人号泣不肯去，若水闭门拒之，不居其功，知州欲论奏其功，若水固辞，称“但求狱事正，人不冤死耳，论功非本心”，并虑“朝廷若以此為若水功，當置錄事於何地”，其宽厚与审慎可见。又记李继隆讨夏虏，与转运使卢之翰有隙，欲陷之罪，檄转运司期八月出塞办刍粟，后又以阴阳人状陈八月不利出师，当更十月，转运司遂散刍粟，既而复檄言贼且入塞，当以时进军，仓卒不可复集，继隆遂奏转运司乏军粮，太宗大怒，立召中使付三函斩转运司卢之翰、窦玭及某人首级，丞相吕端、枢密使柴禹锡皆不敢言，惟枢密副使钱若水争之，请先推验有状然后行法，上大怒拂衣入禁中，若水独立廷中不去，上出诘之，若水对以“陛下據一幅紙詔書誅三轉運使，雖彼有罪，天下何由知之？鞫驗事狀明白，乃爾加誅，亦何晚焉”，上意解，令责状，三人皆黜为行军副使，后虏欲入塞事皆虚，继隆坐落招讨知秦州。此条与钱若水前条相映，突出其持正、敢言、不避死亡以补益朝廷的形象。

书中又记曹彬攻金陵垂克，忽称疾不视事，诸将问疾，彬曰“余之病非药石所愈，惟诸公共发诚心自誓，以不妄杀一人，则自愈矣”，诸将许诸焚香为誓，明日称愈，及克金陵，城中按堵如故；而曹翰克江州，忿其久不下，屠戮无遗，彬之子孙贵盛至今不绝，翰卒未三十年子孙有乞丐于海上者，以对比手法彰显仁爱不妄杀之报。又记曹彬知徐州，有小吏犯罪，既立案逾年然后杖之，人皆不晓，彬曰闻此人新娶妇，若杖之，其舅姑必以此妇为不利而恶之，朝夕笞骂，使不能自存，故缓其事而法亦不可赦。又记赵概与欧阳修同在馆，概性重厚寡言，修意轻之，及修除知制诰，韩范在中书以概为不文，除天章阁待制，概淡然不以屑意；后修甥嫁为修从子晟妻，与人淫乱事觉语连及修，朝廷疾韩范者皆欲文致修罪，上怒，群臣无敢言者，概乃上书言修以文学为近臣，不可以闺房暧昧之事轻加诬蔑，所惜者朝廷大体耳，书奏上不悦，人皆为惧，概亦淡然如平日，久之修终坐降知制诰知滁州，执政私晓谕概令求，乃出知苏州，遭丧去官，服阕除翰林学士，概复表让以欧阳修先进不可超越先为学士，时论美之。此类故事反复呈现“厚德”在司法平反、军事戒杀、同僚相护、让贤不争等方面的具体表现。

卷中还记张盈之保州兵乱事，中贵人杨怀敏与张盈之不协，密奏称贼于城上呼云得张盈之首我当降，请赐盈之首以示贼，上从之，遣中使奉剑往军中斩盈之首，富弼宣抚河北遇之，即遣中使还，且奏曰贼初无此言，是必冤仇者为之，借令有之，若以一卒之故断都转运使头，此后政何由得行，上怒解，盈之落职知虢州。又记王太尉荐寇莱公为相，莱公数短太尉于上，而太尉专称其长，上谓太尉曰卿虽称其美，彼专谈卿恶，太尉曰理固当然，臣在相位久，政事阙失必多，准对陛下无所隐，益足以见其忠直，此臣所以重准也，上由是益贤太尉；后寇准在藩镇因生日建山棚大宴，又服用僭侈为人所奏，上怒甚，谓太尉曰寇准每事欲效朕可乎，太尉徐对曰准诚能臣，无如騃何，上意解。又记吕夷简执政，范仲淹屡攻其短，坐贬，后许公自大名复入相，语仁宗曰范仲淹贤者，朝廷将用之，岂可但除旧职，即除龙图阁直学士、陕西经略安抚使，上以许公为长者，天下亦美许公不念旧恶；范仲淹面谢曰向以公事忤犯相公，不意相公奖拔乃尔，许公曰夷简岂敢复以旧事为念耶。又记吕蒙正不喜记人过，入朝堂有士于帘内指之曰是小子亦参政耶，蒙正佯为不闻而过之，同列怒令诘其官位姓名，蒙正曰若一知其姓名则终身不能复忘，固不如不知也，时皆服其局量。又记章得象高祖章太傅夫人练氏智识过人，太傅尝出兵，有二将后期欲斩之，夫人置酒饰美姬进之，太傅欢甚，迨夜饮醉，夫人密摘二将使亡去，二将奔南唐，后为南唐将攻建州，时太傅已死，夫人居建州，二将遣使厚以金帛遗夫人，且以一白旗授之，曰吾将屠此城，夫人植旗于门，且吾已戒士卒勿犯也，夫人反其金帛并旗弗受，曰君幸思旧德，愿全此城之人，必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生，二将感其言遂止不屠。此条以妇人智识与旧德感化并写，突出厚德可以全城救众。

卷中又记赵抃熙宁中以大资政知越州，两浙旱蝗，米价踊贵，饿死者十六七，诸州皆榜衢路立告赏禁人增米价，阅道独榜衢路令有米者任增价粜之，于是诸州米商辐凑诣越，米价更贱，民无饿死；又记赵阅道少保宽厚长者，与物无忤，家于三衢，所居甚隘，弟侄有欲悦公意者厚以直易邻翁之居以广公第，公闻不乐曰吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎，命亟还翁居而不追其直；又记其知越州值岁大歉，召州之富民毕集，劝诱以赈济之义，即自解腰间金带置庭下，于是施者云集，所全活十数万人。又记王达为屯田郎中李昙仆夫，事昙久，昙亲信之，既而去，昙应募为兵，以选入捧日营凡十余年，会昙以子学妖术妄言事，父子械系御史台狱，上怒甚，狱急，昙平生执友无一人敢饷问之者，达旦夕守台门不离，给饮食候信问者四十余日，昙贬恩州别驾，仍即时监防出城，诸子皆流岭南，达追哭送之，防者遏之，达曰我主人也，岂不得送之乎，昙河朔人不习岭南水土，其家人皆辞去，曰我不能从君之死乡也，数日昙感恚自缢死，旁无家人，达使毋守昙尸，出为之治丧事，朝夕哭如亲父子，见者皆为流涕，殡昙于城南佛舍然后去；书中借此事感叹“达贱隶也”，独能发于天性至诚，不顾罪戾以救其故主之恶，终始无倦，而世之士大夫因人之力或致位卿相，故人临不测之患则屏手侧足，畏祸远避，甚至从而挤之以自脱，故称此仆夫必羞之。

此外，卷中尚有张孝基还财、钱法章楶之子綖冤案、沈畸释系者数百人、张生持钱山市赠逋负者遇钟离先生、魏公遇盗以德量感化、范仲淹幼孤随母再适朱氏及显达后置义庄赡宗族、二宋蚁桥渡蚁而先后魁天下、范文正公得术者白金方书后还其子、张齐贤家宴见奴窃银器三十年不告、石介案吕居简以军令状保数百人以免发棺、张咏知益州买婢后嫁为处女、刘彝知虔州收养弃子、钟离君买婢得前县令女而辍女嫁资先嫁前令女、窦禹钧积阴德五子登科等故事。这些条目多采自司马温公《涑水纪闻》、陈正敏《遯斋闲览》、魏泰《东轩笔录》、范文正公《窦谏议事迹记》等，显示《厚德录》具有汇录旧闻、分类劝善的性质。全书以故事串联伦理训诫，语言简练，人物形象鲜明，既可供一般读者涵养德行，也为研究宋代劝善文化、司法伦理、吏治观念、灾荒救济、家族教育及社会交游提供丰富素材。此本为明末刊本，卷端题“宋 李元纲”，卷末题“厚德錄卷第一終”，版式与刊刻年代信息有限。本次仅见前20页，后续内容待补。