珩璜新论

《珩璜新论》为宋代孔平仲所撰笔记杂说，明朱丝栏钞本，经清代吴骞、陈鳣二家手校。卷首分类题“子 杂家 杂说”，并有国家图书馆藏印。本次OCR为前20页，内容以考证、议论、杂记为主，涉及经史典故、名物训诂、避讳、称谓、职官制度、史事评论、诗文评点、民俗信仰等。

开篇论避讳：后汉蔡邕父名泰，故《后汉书》无“泰”字，郭泰、郑泰皆改作“泰”；李翱父名楚金，故其文以“今”为“兹”；韩愈为李贺作《讳辨》，持“不讳徵”之说；晋曹志奏议不讳“植”字；三国时犹不讳君名，吕岱传张承与岱书斥孙权名。又论词语通假与泛称：王可为文君，北狄可为蛮，二典可为谟，尧典可称唐书，韶可为禹乐，三王得称帝，献俘不独人，匄不止自乞，贿可赐，诊不止脉，饷不止饮食，城邑可谓币，称誉可谓荐。又论“龙”不独以譬君德，凡有德者皆可以龙言，诸葛亮、嵇康皆号卧龙，孔融荐祢衡云龙跃天衢，袁宏赞武侯，许劭、许虔称平舆二龙，唐乌承玭兄弟号辕门二龙，阴兴以亢龙有悔譬外戚。又论命得为敕，叔可称大人，母可称大人，父可称圣善，人臣不嫌称万岁，上父母寿可称万寿，屋之高严通谓殿，白事丞相可称奏事，造谒人可称朝，人臣得言垂拱、端拱、谅闇，得称圣君贤君。又有史评：大禹之后二世失邦，启太康；周公之后五世弑君；成汤既没而有太甲；周家四世弟愤弑幽公自立；昭王五世穆王；汉高祖一传而有吕后；唐太宗一传而有则天；并称“自古未有如本朝七圣相承而天下太平国家无事”。论汉宣帝五日一听事，唐文宗延英对宰臣，今朝廷每日御殿，勤劳过于昔人。论汉高祖嫚侮骂詈诸侯，张敖、贯高、赵午有柏人之谋；周昌比高祖桀纣，壶关三老比武帝瞽瞍；高祖醢彭越，令项籍臣名籍，郑君不奉诏被逐；杨子云称文帝之德，封宋昌，朱虚章、东牟侯兴居事，露台惜费，赐邓通铜山；汉武封禅巡海，百日周万八千里；宣帝诏好言祥瑞，元帝诏好言灾异；光武三公多见罪黜，侯霸、朱浮、韩歆、欧阳歙、戴涉；法理严察，尚书近臣捶扑；王梁、孙咸以谶为三公，桓谭、郑兴以不为谶废；建武、永平吏事刻深，以谣言单辞转易守长；左雄言九卿扑罚，韦彪、陈宠上疏；唐太宗性急，马周，轻天下士，自谓兼行将相；立太子授床取佩；刑坐入者无辜、坐出者有罪；唐失驭臣之术，代宗元载；张镐传肃宗引浮屠禁中；汉文帝封宋昌，唐太宗作威凤赋赐长孙无忌；唐太宗交兵处立碑铭，宪宗欲立圣政碑李绛谏，杨瑒、隋秦王俊；士大夫有礼莫如本朝，唐时风俗尚不美；张嘉贞、姜皎杖死，张九龄、周子谅杖朝堂，刘晏考官吏，玄宗蒋挺；汉轻杀人，主父偃族诛；杜周廷尉诏狱逮六七万人，唐万国俊杀流人，刘光业、王德寿；武则天矫情；张易之传朱敬则谏；汉灵帝时传爕、崔烈；光武时尚书令卑，肃宗时重；唐重内官；玄宗时班景倩入大理卿，德宗时刺史月俸，薛邕、崔祐甫、李泌外重内轻；东汉定民籍，江革；汉时妇人封侯，晋妇人谥，妇人称卿，县君；汉射策对策不同，萧望之注，潘京；唐璿传丰州，休璟争；人君即位一年为棺，汉预造陵，文帝霸陵七日葬，景帝十日，章帝十二日，哀帝一百五日；兴师讨虏之费，贾捐之、段颎、袁安、杨朴、梁冀；居许景先传玄宗择刺史县令；汉印绶；汉米价；汉官职不主迁；汉俸钱米；丞相封侯自公孙弘，三公封侯崔林，灾异策免三公马防，三公在外张温，唐三公不居宰辅王思礼；汉封侯；张敞、王温舒、诸葛丰、王莽刑；唐卢承庆典选；封侯地名功名美名；汉将酬金失侯；汉戍役；东汉县令自署主簿；汉律赃；汉士志操公孙弘、主父偃；东汉士风节；平当、张湛、蔡谟、郑袤；韦豹、韦溟；唐太宗巢王妃、武后、杨妃；五代史安重荣、李守贞、张敬儿；祥瑞不可凭，肃宗上元日蚀玉芝，代宗河清，永泰日重轮月重轮芝草赤兔彗星；相不可凭，庾蓽、褚萝、柳浑、朱建平、王肃；风鉴不可凭，徐陵、孔季诩；左传日食梓慎、管辂射物；阴阳不可信，李克用、庄宗；葬不可信，郭璞、范晔；不以白为嫌，郭林宗、谢万、山简等。可见其书博采史传、子书、文集、杂说，以考辨见长，兼有史学批评与风俗考证。本次仅见前20页，后续内容待补。