鹤林玉露

《鹤林玉露》为南宋罗大经所撰笔记。本次所见为日本宽文二年（1662）刊本前20页，卷首保存黄贞升《重梓鹤林玉露题词》、罗大经自序及《新刊鹤林玉露目录》，正文起于卷之一，可见《解经不为烦辞》《手写九经》《倒句》《如字训而》《汴州诗》《丑父纪信》《因谗赐金》《世短意多》《兹为年》《落帽》《四胜》等条。黄贞升题词以极富感情之笔称此书“寒可无衣，饥可无食，陆可无车，水可无楫，而是籍不可一日废”，读之可使人喜、欢、苏、平、澄、融、通、清，远读则“天以之青，日以之明，江以之流，海以之停”，赞其为“大有益於人世”之书。题词又述罗大经“当宦成之后，勒一家之言，皇王帝伯罔不精研，山川人物罔不品题，歌词诗骚无不备采，至诸史群书散而未备者皆悉心攻究”，可使读者“披浮云而睹青天，回狂澜而赴巨海”。罗大经自序则说明书名由来：“余闲居无营，日与客清谈鹤林之下……因曰鹤林玉露，盖清谈玉露蕃杜少陵之句云尔。”

目录显示全书分卷编排，本次所见有卷之一至卷之六等，内容广泛涉及经史、诗文、人物、典故与杂论。正文卷之一诸条可见宋代笔记博雅考辨之风：《解经不为烦辞》论孟子释《公刘》《烝民》之诗，只添三两字而意义粲然，又称朱文公病近世解经者推测太广、议论太多，其作《易传》《诗传》辞极简；《手写九经》述唐张参为国子司业手写九经，谓“读书不如写书”，又记高宗亲洒宸翰遍写九经；《倒句》举《史记·张仪传》“饭菽藿羹”、韩愈文“春与猿吟兮秋鹤与飞”等倒句；《如字训而》引《春秋》“星陨如雨”、欧阳修《集古录》、郭先生碑、东坡古镜铭等，训“如”为“而”；《汴州诗》论韩愈《汴州诗》为董晋师汴、陆长源遭杀而作，责董晋姑息偷免、不能酌宽猛之中；《丑父纪信》比较《左传》逢丑父代君任患与纪信诈乘汉王车以免高祖，谓晋宥丑父而楚焚纪信，项氏之不长久宜哉；《因谗赐金》记张浚贬零陵，谗者谓其书皆与蜀士往来谋据四蜀，高宗命录来，临轩发视皆书册，尺牍皆忧国爱君之语，乃赐金三百两，秦桧令宣言赐浚死，门生泣告，张浚朝服拜命，后知使者为杨存中之子，乃获赐金之命；《世短意多》论古诗“人生不满百，常怀千岁忧”，渊明以五字尽之曰“世短意常多”；《兹为年》释“兹”为年；《落帽》论孟嘉落帽，引陶渊明为嘉作传、辛弃疾九日词等；《四胜》论周瑜赤壁、谢安淝水、寇准澶渊、陈鲁公采石四胜大略相似。这些条目体现宋代笔记兼综经史、诗文、典故、时事评论的特点，对研究宋代文学、史学、思想及笔记文体具有重要价值。此本为日本宽文二年刊本，属和刻本，保存明代重梓题词，对考察《鹤林玉露》在东亚的传播与版本源流亦有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。