鹤林玉露

《鹤林玉露》为宋罗大经撰，明刊本。本次所见前20页起于卷之一、卷二，卷端题“元板 鶴林玉露 卷一之卷二”，正文署“廬陵羅大經 景綸”。全书为宋代笔记体著作，分卷编次，条目短长不一，内容兼及朝政典故、人物轶事、诗文评点、名物考证与义理议论，体现出宋人笔记“杂记见闻、随事议论”的典型特征。

卷之一可见条目颇多。如“真正英雄”引朱文公告陈同父语，称真正大英雄从战战兢兢、临深履薄处做出，若气血粗豪则一点使不着，并以大禹、周公、孔子为例，强调戒慎涵养之功。“十里荷花”记孙何帅钱塘、柳耆卿作《望江潮》词赠之，词流播至金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子、十里荷花”，遂起投鞭渡江之志；又引谢处厚诗及自作和诗，论荷花牵动长江之愁，士夫流连歌舞而忘中原。“落英”释《楚辞》“餐秋菊之落英”，以“落”为始、为初英，并列举古语中“以乱为沿、以臭为香”等例。“方朔窃酒”记岳阳酒香山仙酒传说及东方朔窃饮、以言免诛事，谓其风武帝求长生。“高宗眷紫岩”记宋高宗与张魏公、张栻父子问答，见君臣恩意。“病柟诗”论杜甫病柟、种榆、舟中上水遣怀等诗，叹贤者老病不获用、经济之才罕有，并及唐室终不振。“诗家用遮莫字”辨杜诗“遮莫”为“尽教”之义。“洛阳牡丹”记洛阳人称牡丹为花、成都人称海棠为花，以见尊贵之称。“蘧伯玉”记卫灵公与夫人夜坐，夫人据礼识蘧伯玉车声，论其不以暗昧废礼，并及南子知贤、夫子见南子等事。“三溪诗词”记李南金赠流落良家女词，并引南史范缜“人生如树花同发”之喻。“辛卯火”记宋经定辛卯临安火灾，太庙亦不免而史丞相府独全，引洪舜俞诗讥殿帅冯掎。“靳玉夫人”记韩蕲王夫人京口娼出身，识韩世忠于微时，后封两国夫人，并奏疏言世忠失机纵敌事。“识真少”叹市粪宝燕石、煮簣食蝱蜞，识者少。“放心”辨孟子“求放心”与邵子“心要能放”之别。“山谷八字”记家藏黄庭坚八大字“作德日休，为善最乐”。“谷菹禽兽”列《周礼》注六谷、六清、七菹、六兽、六禽、五药等名物。“象山棋”记陆象山少年观棋累日，买棋局悬室仰视，悟为河图数，遂与棋工对弈连胜。“汉文帝葬”论汉文帝薄葬，谓其见解自黄老中来。“临终不乱”记欧阳修问僧古之高僧去来翛然，僧答古人念念在定慧、今人念念在散乱，并及刘子澄临终事。“笼鸟水萍”释杜诗“日月笼中鸟，乾坤水上萍”，谓以凄凉之意翻作壮丽之语，并及东坡雪诗。“文章”辨“文章一小技”与“文者贯道之诏”，以云汉星斗、山川草木为文。“尹少稷”记尹犹博学工文、杜门读书，后附丽汤思退、力排张魏公，公论薄之，晚年悔恨。“陈汤论”引张文潜论陈汤，以韩、魏二事相较。“飞吟亭诗”记吕洞宾传说及题诗。“西为尊”论四方以西为尊及庙制、宾主之席。“唐再幸蜀”引狄昌、杜陵诗，论唐明皇再幸蜀，谓胎变稔祸必有出于女宠之外者。“勤有三益”论勤可免饥寒、远淫辟、致寿考。“黄绵袄”记何斯举壬寅正月雨雪开霁，闾里相呼贺“黄绵袄子出矣”，并补作绝句。“堂食”记渡江初吕元直为相堂厨日食四千，至秦桧当国每食折四十余千，执政有差，始不会食。卷二可见“论事任事”引叶水心论国初宰相权重、台谏侍从敢言与韩范欧等事；“告命”详记宋代告身制度、轴囊等第；“方士传”论范晔为方士立传之陋，引曹子建辨道论；“三足记”记卢景亮言足食足兵而人才足用则天下不难理；“不谈风月”记苑旂叟为广西宪会僚属小酌，不谈风月、不论文章，只说政疵民病，及其后事精爽不乱。凡此皆可见本书以随笔条目汇集见闻、议论与考辨，兼具史料、文学批评与思想史价值。

此本为明刊本，源文件名标注“明刊本”，卷端可见“元板 鶴林玉露 卷一之卷二”及“廬陵羅大經 景綸”等题署。书中保存钤印图像，印文未识。因仅见前20页，具体刊刻者、刊刻年份、版式行款及全书卷帙全貌尚待后续查考。本次仅见前20页，后续内容待补。